满街都是圣人，或称满街皆圣人，日本阳明学亦简作「満街聖人」[1]，主要指明朝大儒哲学家王阳明和弟子关于人性的观点。此观点认为人性本善，人本有圣贤之心。也体现了中国明朝中期儒学的平民化、通俗化与平等观[2]。
出处和历史 编辑
满街都是圣人载于王阳明代表作《传习录》，是阳明心学的重要哲学论点之一。文言原文[3]：
- 先生锻炼人处，一言之下，感人最深。
- 一日，王汝止出游归。先生问曰：“游何见？”对曰：“见满街都是圣人。”先生曰：“你看满街人是圣人，满街人到看你是圣人在。”
- 又一日，董萝石出游而归。见先生曰：“今日见一异事。”先生曰：“何异？”对曰：“见满街人都是圣人。”先生曰：“此亦常事耳，何足为异。”
- 盖汝止圭角未融，萝石恍见有悟，故问同答异，皆反其言而进之。
- 洪与黄正之、张叔谦、汝中，丙戌会试归，为先生道途中讲学，有信有不信。先生曰：“你们拿一个圣人去与人讲学，人见圣人来，都怕走了，如何讲得行？须做得个愚夫愚妇，方可与人讲学。”
- 洪又言今日要见人品高下最易。先生曰：“何以见之？”对曰：“先生譬如泰山在前，有不知仰者，须是无目人。”先生曰：“泰山不如平地大，平地有何可见？”先生一言，翦裁剖破终年为外好高之病，在座者莫不悚惧。
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现代白话文翻译[3]：
- 王阳明先生锻炼人处，一句话说了，感人最深。
- 一天，王艮出游回来。王阳明问他：“出去游览见到了什么？”王艮回答：“见到满大街都是圣人。”王阳明说：“你看满街人是圣人，满街人到看你，也是圣人在。”
- 又一天，董澐出游之后回来。见到王阳明，说：“今天大白天看见一件不寻常的事。”王阳明问：“什么不寻常？”董澐回答说：“见到满大街的人都是圣人。”王阳明说：“这也是平常事罢了，没什么好奇怪的。”
- 大致上是因为王艮为人处世棱角还没有消融，董澐却是迷迷糊糊中有所体悟，所以王阳明对他俩问了相同的问题回答他们的却是不同的，都是反着他们的话教导他们。
- 钱德洪与黄正之、张叔谦、王汝中在丙戌年参加会试归来，向王阳明描绘在归途中讲学的情形，说听他讲学的人有的相信，有的不信。王阳明说：“你们搬出一个圣人来去向人们讲学，人们看到圣人来，都害怕得走了，怎么能讲得通，要先把自己的姿态放低为愚夫愚妇，才能给别人讲学。”
- 钱德洪又说现今要分辨出一个人人品的高下最容易，王阳明说：“何以见得？”钱德洪回答说：“先生您就如泰山在眼前，令人高山仰止，要是有不知道敬仰您的，就是没有眼睛的人。”王阳明说：“泰山没有平地大，平地上又有什么可以仰观的？”王阳明一句话，剪裁剖析穿破了钱德洪终年鹜外好高的毛病，在座听讲的的也没有不警醒的。
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哲学意义 编辑
《传习录》的这一简短对话，记载了王阳明对三个学生王艮、董澐、钱德洪因材施教的实例，贴现了儒家自孔子以来对不同学生有的放矢教育的传统[3]。
其中，王阳明认为“满大街都是圣人”不是什么怪事，这是从本质上看人，认为每个人都有一颗善良的本心，也都有成为圣人的潜质。这与孟子“性善论”一脉相承，也与宋朝以来中国民间见解，如《三字经》中的“人之初，性本善”相吻合。王阳明另有《咏良知》，通俗易懂地写道：“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”认为每个人其实都有孔子之心、从善之心，只是后天被外界的见闻习俗的潮流所干扰蒙蔽，一旦自己的真心被指明认知，便不会怀疑自己的良知。圣人其实与常人没有本质区别，同心同性，所以王阳明认为“满街都是圣人”是个能被普遍接受的事实，并不是什么不寻常之事[4]。而人也有“生而知之”的天性。
对于教育。王阳明也以“泰山”与“平地”作对比比拟，以平地更为广大的现实，点出圣人并非高高在上，也不是用来受人顶礼膜拜的，作为老师，要像普通老百姓一样摆正自己，甚至要放低自己姿态到“愚夫愚妇”那样，才能出来传道授业。
同文不同意 编辑
福建泉州有“满街皆是圣人” ，是对泉州城市的赞誉[5]。相传出自朱熹语：“此地方称佛国，满街皆是圣人”，说的是宋朝时泉州当地寺院众多，民风虔诚，人文昌盛，并无哲学含义[6]。
参考文献 编辑
- ^ 満街聖人. 東方文藝私記. 2014-05-17 [2014-08-28]. （原始内容于2020-05-01） （日语）.
- ^ 刘宗贤. 试论王阳明心学的圣凡平等观. 国际儒学网 《哲学研究》1999年11期. 2014-03-27 [2014-08-28]. （原始内容于2020-05-01） （中文（中国大陆））.
- ^ 3.0 3.1 3.2 《开谈『传习录』王阳明心学圣经独家趣解》第183节. 开谈『传习录』. 日期：2013-06-27 16:25:19 [2014-08-28]. （原始内容于2019-06-04） （中文（中国大陆））.
- ^ 刘仲林. “满街都是圣人”，还是“神马都是浮云”—刘仲林. 中华文化大学. 2011年3月6日 [2014-08-28]. （原始内容于2020-05-01） （中文（中国大陆））.
- ^ 泉州：“满街皆是圣人”. 携程. 2014-05-10 [2014-08-28]. （原始内容于2020-05-01） （中文（中国大陆））.
- ^ 满街是圣人：唐宋弦歌中的佛国泉州. 搜狐. 2006年2月9日 [2014-08-28]. （原始内容于2020-05-01） （中文（中国大陆））.
满街都是圣人, 或称满街皆圣人, 日本阳明学亦简作, 満街聖人, 主要指明朝大儒哲学家王阳明和弟子关于人性的观点, 此观点认为人性本善, 人本有圣贤之心, 也体现了中国明朝中期儒学的平民化, 通俗化与平等观, 目录, 出处和历史, 哲学意义, 同文不同意, 参考文献出处和历史, 编辑载于王阳明代表作, 传习录, 是阳明心学的重要哲学论点之一, 文言原文, 先生锻炼人处, 一言之下, 感人最深, 一日, 王汝止出游归, 先生问曰, 游何见, 对曰, 先生曰, 你看满街人是圣人, 满街人到看你是圣人在, 又一日, 董萝. 满街都是圣人 或称满街皆圣人 日本阳明学亦简作 満街聖人 1 主要指明朝大儒哲学家王阳明和弟子关于人性的观点 此观点认为人性本善 人本有圣贤之心 也体现了中国明朝中期儒学的平民化 通俗化与平等观 2 目录 1 出处和历史 2 哲学意义 3 同文不同意 4 参考文献出处和历史 编辑满街都是圣人载于王阳明代表作 传习录 是阳明心学的重要哲学论点之一 文言原文 3 先生锻炼人处 一言之下 感人最深 一日 王汝止出游归 先生问曰 游何见 对曰 见满街都是圣人 先生曰 你看满街人是圣人 满街人到看你是圣人在 又一日 董萝石出游而归 见先生曰 今日见一异事 先生曰 何异 对曰 见满街人都是圣人 先生曰 此亦常事耳 何足为异 盖汝止圭角未融 萝石恍见有悟 故问同答异 皆反其言而进之 洪与黄正之 张叔谦 汝中 丙戌会试归 为先生道途中讲学 有信有不信 先生曰 你们拿一个圣人去与人讲学 人见圣人来 都怕走了 如何讲得行 须做得个愚夫愚妇 方可与人讲学 洪又言今日要见人品高下最易 先生曰 何以见之 对曰 先生譬如泰山在前 有不知仰者 须是无目人 先生曰 泰山不如平地大 平地有何可见 先生一言 翦裁剖破终年为外好高之病 在座者莫不悚惧 现代白话文翻译 3 王阳明先生锻炼人处 一句话说了 感人最深 一天 王艮出游回来 王阳明问他 出去游览见到了什么 王艮回答 见到满大街都是圣人 王阳明说 你看满街人是圣人 满街人到看你 也是圣人在 又一天 董澐出游之后回来 见到王阳明 说 今天大白天看见一件不寻常的事 王阳明问 什么不寻常 董澐回答说 见到满大街的人都是圣人 王阳明说 这也是平常事罢了 没什么好奇怪的 大致上是因为王艮为人处世棱角还没有消融 董澐却是迷迷糊糊中有所体悟 所以王阳明对他俩问了相同的问题回答他们的却是不同的 都是反着他们的话教导他们 钱德洪与黄正之 张叔谦 王汝中在丙戌年参加会试归来 向王阳明描绘在归途中讲学的情形 说听他讲学的人有的相信 有的不信 王阳明说 你们搬出一个圣人来去向人们讲学 人们看到圣人来 都害怕得走了 怎么能讲得通 要先把自己的姿态放低为愚夫愚妇 才能给别人讲学 钱德洪又说现今要分辨出一个人人品的高下最容易 王阳明说 何以见得 钱德洪回答说 先生您就如泰山在眼前 令人高山仰止 要是有不知道敬仰您的 就是没有眼睛的人 王阳明说 泰山没有平地大 平地上又有什么可以仰观的 王阳明一句话 剪裁剖析穿破了钱德洪终年鹜外好高的毛病 在座听讲的的也没有不警醒的 哲学意义 编辑 传习录 的这一简短对话 记载了王阳明对三个学生王艮 董澐 钱德洪因材施教的实例 贴现了儒家自孔子以来对不同学生有的放矢教育的传统 3 其中 王阳明认为 满大街都是圣人 不是什么怪事 这是从本质上看人 认为每个人都有一颗善良的本心 也都有成为圣人的潜质 这与孟子 性善论 一脉相承 也与宋朝以来中国民间见解 如 三字经 中的 人之初 性本善 相吻合 王阳明另有 咏良知 通俗易懂地写道 个个人心有仲尼 自将闻见苦遮迷 而今指与真头面 只是良知更莫疑 认为每个人其实都有孔子之心 从善之心 只是后天被外界的见闻习俗的潮流所干扰蒙蔽 一旦自己的真心被指明认知 便不会怀疑自己的良知 圣人其实与常人没有本质区别 同心同性 所以王阳明认为 满街都是圣人 是个能被普遍接受的事实 并不是什么不寻常之事 4 而人也有 生而知之 的天性 对于教育 王阳明也以 泰山 与 平地 作对比比拟 以平地更为广大的现实 点出圣人并非高高在上 也不是用来受人顶礼膜拜的 作为老师 要像普通老百姓一样摆正自己 甚至要放低自己姿态到 愚夫愚妇 那样 才能出来传道授业 同文不同意 编辑福建泉州有 满街皆是圣人 是对泉州城市的赞誉 5 相传出自朱熹语 此地方称佛国 满街皆是圣人 说的是宋朝时泉州当地寺院众多 民风虔诚 人文昌盛 并无哲学含义 6 参考文献 编辑 満街聖人 東方文藝私記 2014 05 17 2014 08 28 原始内容存档于2020 05 01 日语 刘宗贤 试论王阳明心学的圣凡平等观 国际儒学网 哲学研究 1999年11期 2014 03 27 2014 08 28 原始内容存档于2020 05 01 中文 中国大陆 3 0 3 1 3 2 开谈 传习录 王阳明心学圣经独家趣解 第183节 开谈 传习录 日期 2013 06 27 16 25 19 2014 08 28 原始内容存档于2019 06 04 中文 中国大陆 请检查 date 中的日期值 帮助 刘仲林 满街都是圣人 还是 神马都是浮云 刘仲林 中华文化大学 2011年3月6日 2014 08 28 原始内容存档于2020 05 01 中文 中国大陆 泉州 满街皆是圣人 携程 2014 05 10 2014 08 28 原始内容存档于2020 05 01 中文 中国大陆 满街是圣人 唐宋弦歌中的佛国泉州 搜狐 2006年2月9日 2014 08 28 原始内容存档于2020 05 01 中文 中国大陆 取自 https zh wikipedia org w index php title 满街都是圣人 amp oldid 76648779, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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