泗州城 (剧目)
《泗州城》是中国戏曲传统神怪戏剧目，讲述水母娘娘欲逼迫凡人与自己成亲，不惜水淹泗州城，又跟前来相救的天兵天将争斗，最后被化作路边卖面条老妇人的观音降服。秦腔、京剧均演此剧，为武旦应工戏。豫剧演《张文忠取水》，剧情略有变化。1949年后，剧情有大幅度修改，将水母塑造为正面角色，多改称《虹桥赠珠》。
源流 编辑
源头 编辑
唐朝时，出现了大禹降服并束缚淮涡水神无支祁，从而平息淮河水患的故事。南宋时期，该故事逐渐演变为泗州大圣降服水母的传说。[1]元朝，出现了小说《大圣降水母》，以及高文秀创作的杂剧《泗州大圣锁水母》（又名《木叉行者锁水母》）。明初须子寿也有杂剧《泗州大圣渰水母》。[2][3]
《泗州城》 编辑
故事后来演变为神怪戏《泗州城》。剧情讲述泗州虹桥水怪修炼成精，自称水母娘娘，将泗州州官之子时延芳抓回水府，想要与其成亲。延芳假装答应，将水母灌醉，偷得避水明珠后逃走。水母醒来后，水淹泗州，讨要宝珠和人。观音前来相救，派孙悟空等天兵天将与水母争斗，都不能将其降服。观音于是化作路边的老妇人。水母战后饥饿难耐，向老妇人买面条吃，不料下肚后变成锁链，将内脏拴住，只好束手就擒。秦腔、汉调桄桄、蒲州梆子、京剧均有此传统戏，为武旦应工戏。[4][5][6][7]
《虹桥赠珠》 编辑
1950年代，著名京剧武旦张美娟演出《泗州城》，得到周恩来肯定。但周恩来又指出，戏中孙悟空的戏份是镇压水母，与一贯反抗强权、争取自由的形象不符。张美娟于是对剧本进行大幅度改动，变为：凌波仙子与白永相爱，仙子将宝珠赠予白永。二郎神率天兵天将前来，欲拆散二人。凌波仙子率水族反抗。白永以宝珠助阵，击败二郎神。一般多称新版本为《虹桥赠珠》，旧版本为《泗州城》。[8][4]
《混天珠》 编辑
越剧最初在1936年由筱丹桂移植演出《泗州城》，又名《混天珠》。1950年代，亦作大幅度修改，也称《虹桥赠珠》。讲述水母修炼混天珠，可在夜晚迷雾为江上船只导航。水母巧遇太守之子时延芳，一见钟情，赠珠订下终身。叶天师设计骗走宝珠，陷害延芳，怂恿李天王派二郎神等来战水母。水母夺回宝珠，救出延芳，并再次赠珠。李天王派雷公电母将水母镇压在礁石下。延芳日日手持宝珠在礁石前等候，有一天决定人珠一同撞在礁石上赴死。不料混天珠显出神通，砸碎礁石，救出水母，二人团圆。和剧、瓯剧俱演该戏，称《混天珠》。[9][10]
《张文忠取水》 编辑
豫剧版本又名《水淹泗州》、《张文忠取水》。讲述晋朝驸马张文忠与胡明奉旨去南海求雨。水母三娘将张文忠骗至水底，用降雨作为要挟，要与之成亲。胡明独自回朝，诬告张文忠投降水王。晋王大怒，判公主死刑，幸好被忠臣救出。公主生下一子，由南海大士抚养长大，成人后去找水母救父，不胜。南海大士化身送饭老妇人，水母吃下面条后被铁链锁住。张文忠全家团圆。山东梆子也演《张文忠取水》。[11]
参考来源 编辑
- ^ 罗世平. 敦煌泗州僧伽经像与泗州和尚信仰. 敦煌吐鲁番学研究论集. 北京: 书目文献出版社. 1996. ISBN 7-5013-1209-5.
- ^ 石昌渝 (编). 中国古代小说总目 白话卷. 太原: 山西教育出版社. 2004: 37. ISBN 7-5440-2816-X.
- ^ 徐征, 张月中, 张圣洁, 奚海 (编). 全元曲 第2卷. 石家庄: 河北教育出版社,. 1998: 1092. ISBN 7-5434-3289-7.
- ^ 4.0 4.1 中国戏曲志 北京卷 上. 北京: 中国ISBN中心出版社. 2000: 270. ISBN 7-5076-0169-2.
- ^ 中国戏曲曲艺词典. 上海: 上海辞书出版社. 1981: 617. CSBN 17187·43.
- ^ 山西，陕西，河南，河北，山东省艺术（戏剧）研究所合编. 中国梆子戏剧目大辞典. 太原: 山西人民出版社. 1991: 58-59. ISBN 7-203-01680-3.
- ^ 蒲州梆子志. 太原: 山西教育出版社. 2007: 74. ISBN 978-7-5440-3052-6.
- ^ 徐幸捷, 蔡世成 (编). 上海京剧志. 上海: 上海文化出版社. 1999: 107. ISBN 7-80646-038-1.
- ^ 孙世基(编著). 中国越剧戏目考. 宁波: 宁波出版社. 2015: 77,100. ISBN 7-5526-2021-8.
- ^ 陈付瑛; 瞿明华. 和剧《混天珠》变身瓯剧 新老戏曲人再谱经典. 温州晚报. 2015-07-04.
- ^ 王艺生. 豫剧传统剧目汇释. 郑州: 黄河文艺出版社. 1986: 150. CSBN 10385·52.