汪象旭（1604年—？）原名淇，字右子，更字澹漪，号残萝道人，西陵人。[1]
生於萬曆三十二年（1604年）。[2]原籍为安徽休宁西门，后迁居杭州。[3]汪象旭是一位書商，好刻書，又好道教，[4]曾点评《西游记》，並寫有《西遊證道書》一書，倡“证道”观，開啟清代“讲道说”的先河。有學者認為此書係据大略堂《释厄传》古本改写，實際的批評者是黃周星。[5]。另著有《残梦集》、《残梦轩集》、《初征集》、《初征二集》、《保生碎事》等；[6]编刻有《分类尺版新语》等。
注釋 编辑
- ^ 《西遊證道書》目録題“鍾山黄太鴻笑蒼子、西陵汪象旭傖漪子同箋評”，正文題“西陵殘夢道人汪儋漪箋評，鍾山半非居士黄笑蒼印正”。
- ^ 據《吕祖全传·证道碎事》第四册载:“忆予年十六时，乃神宗己未。”
- ^ 汪淇刊《雪心赋直解》序有《雪心赋义例》，后题:“顺治庚子冬余钱塘后学汪淇右子氏述于绸寄”。
- ^ 《皇明遗民录》说他当过道士，但缺乏证据。
- ^ 黄永年在《论<西游记>的成书经过和版本源流》一文首次提出《西游证道书》的笺评者为黄周星，认为“这个《西游证道书》的评点，包括每回开头用‘憺漪子曰’名义的评语，实际上都出于黄周星之手而不是汪象旭之所能写得出。”。黃在1990年中华书局出版的《西游记》前言中认为，“知名的文人兼遗民黄周星是《西游证道书》的主要编纂评点人”。
- ^ 《四库全书总目》卷一○五“医学类存目”录汪淇笺释的《济阴纲目》十四卷。同书同卷录汪淇撰《保生碎事》一卷。同书卷一九四“总集类存目”又有汪淇与徐士俊同编的《尺牍新语》二十四卷。
參考書目 编辑
汪象旭, 1604年, 原名淇, 字右子, 更字澹漪, 号残萝道人, 西陵人, 生於萬曆三十二年, 1604年, 原籍为安徽休宁西门, 后迁居杭州, 是一位書商, 好刻書, 又好道教, 曾点评, 西游记, 並寫有, 西遊證道書, 一書, 证道, 開啟清代, 讲道说, 的先河, 有學者認為此書係据大略堂, 释厄传, 古本改写, 實際的批評者是黃周星, 另著有, 残梦集, 残梦轩集, 初征集, 初征二集, 保生碎事, 编刻有, 分类尺版新语, 注釋, 编辑, 西遊證道書, 目録題, 鍾山黄太鴻笑蒼子, 西陵傖漪子同箋評. 汪象旭 1604年 原名淇 字右子 更字澹漪 号残萝道人 西陵人 1 生於萬曆三十二年 1604年 2 原籍为安徽休宁西门 后迁居杭州 3 汪象旭是一位書商 好刻書 又好道教 4 曾点评 西游记 並寫有 西遊證道書 一書 倡 证道 观 開啟清代 讲道说 的先河 有學者認為此書係据大略堂 释厄传 古本改写 實際的批評者是黃周星 5 另著有 残梦集 残梦轩集 初征集 初征二集 保生碎事 等 6 编刻有 分类尺版新语 等 注釋 编辑 西遊證道書 目録題 鍾山黄太鴻笑蒼子 西陵汪象旭傖漪子同箋評 正文題 西陵殘夢道人汪儋漪箋評 鍾山半非居士黄笑蒼印正 據 吕祖全传 证道碎事 第四册载 忆予年十六时 乃神宗己未 汪淇刊 雪心赋直解 序有 雪心赋义例 后题 顺治庚子冬余钱塘后学汪淇右子氏述于绸寄 皇明遗民录 说他当过道士 但缺乏证据 黄永年在 论 lt 西游记 gt 的成书经过和版本源流 一文首次提出 西游证道书 的笺评者为黄周星 认为 这个 西游证道书 的评点 包括每回开头用 憺漪子曰 名义的评语 实际上都出于黄周星之手而不是汪象旭之所能写得出 黃在1990年中华书局出版的 西游记 前言中认为 知名的文人兼遗民黄周星是 西游证道书 的主要编纂评点人 四库全书总目 卷一 五 医学类存目 录汪淇笺释的 济阴纲目 十四卷 同书同卷录汪淇撰 保生碎事 一卷 同书卷一九四 总集类存目 又有汪淇与徐士俊同编的 尺牍新语 二十四卷 參考書目 编辑陈恩虎 明清刻书家汪淇生平考 取自 https zh wikipedia org w index php title 汪象旭 amp oldid 55079293, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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