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歷史緒論

十一月 02, 2023

《歷史緒論》，又稱《伊本·赫勒敦緒論》（阿拉伯语：مقدّمة ابن خلدون‎，希臘語：Προλεγόμενα）是由突尼斯穆斯林歷史學家伊本·赫勒敦著作的記錄普遍史的書籍。一些現代思想家認為該書是第一本探討歷史哲學[1] 或關於人口學、[2] 歷史編纂學、[3][4] 文化史、[5][6] 和經濟學[7][8] 或社會學[1][2][3][9]等社會科學[10] 的書。 此外該書也涉及伊斯蘭神學、政治哲學和生物學及化學等自然科學。1377年伊本·赫勒敦著這本書時本是將其當做他所計劃著作的世界史書《Kitab al-Ibar》 （全稱：Kitābu l-ʻibar wa Diwānu l-Mubtada' wa l-Ħabar fī tarikhi l-ʻarab wa l-Barbar wa man ʻĀsarahum min Đawī Ash-Sha'n l-Akbār “關於經驗教訓、記錄阿拉伯人和柏柏爾人歷史之開始與事件和他們同時代的偉人的書”）的前言或首卷，但在他在世時該作品就被當做一部獨立作品來看待了。

內容 编辑

在卷首作者批評了同輩史學家常犯的錯誤，並指出了自己著作中的難點。他共指出了七點問題：

所有的記錄，很自然地，會出錯...

  1. ...對於某個信條或意見的偏向...
  2. ...對其來源的過度自信...
  3. ...無法理解傾向...
  4. ...誤讀事實...
  5. ...無能力將事件還原
  6. ...長期望獲得有地位者的支持，表揚他們、令他們揚名...
  7. ...最重要的是忽視了人類社會處變化之中這一法則。

他的作品也是針對這七點問題寫出的。

科學方法 编辑

伊本·赫勒敦常常批判迷信權威以及對歷史數據不加分辨的採納。因此他將科學方法引入了社會科學領域，這被認為在當時是跨時代的創舉，他常常將此稱作自己的“新科學”并引入自己發明的術語。[11]

他的歷史方法為國家、交流、宣傳和系統性偏差在歷史研究中的地位奠定了基礎。[2] 被認為對歷史編纂學的發展作出了貢獻。

經濟 编辑

参见：伊斯蘭經濟
 
位於突尼斯的伊本·赫勒敦像
當文明 [人口] 增加時，可用勞動力也隨之增加。反過來說，利益的增加與顧客、奢侈品及奢侈品需求的增加也是相應的。出現新的手藝以製作奢侈品。它們的價值不斷增加，結果，該鎮的經濟效益也不斷翻倍。鎮子越來越繁榮。於是第二次、第三次發展也隨之而來。所有的額外勞力都會被用來增加財富，這與原來勞力都被用來滿足生活必需的情況大大不同。[12]
伊本·赫勒敦·對經濟增長的看法


根據自己對asabiyya的認識，伊本·赫勒敦在《歷史緒論》中提出了經濟學和政治學理論。他認為社會凝聚力越大，勞動分工越細，經濟增長越快。他認為發展增加了供需，而後者決定了貨物的價格。[13] 他也注意到了人口增長的宏觀經濟力量對發展的影響。[14] 他認為人口增長與富裕密切相關。[15]

伊本·赫勒敦意識到了貨幣是衡量價值的標準，是交換的中介物。但他沒有意識到金銀價值會受到供需的影響。[16] 他提出了勞動價值論，認為勞動是價值的來源，對於資本積累是必不可少的。[7]

伊本·赫勒敦的理論中清楚地提到了乘數效應，[17] 此外他還提到了現代供給面學派的理論，[18] 認為“帝國崩潰的常見原因之一是過高的稅，此時低收入者的收入大部份都被徵收”。他寫到：[19]

應該知道在一個朝代創建之始，收入多而稅少，當期滅亡時，稅多而收入少。

拉弗曲線 编辑

伊本·赫勒敦引入了現在所謂的拉弗曲線，此曲線說明稅率一開始增加時稅收會增加，但最終會導致稅收減少。因為高稅率無法調動勞動者的積極性。其對此問題的分析與現代的拉弗曲線極其相似。事實上拉弗並沒有宣稱這是他的發明，而是提到這一出現在伊本·赫勒敦及凱恩斯的著作中。[20]

歷史學 编辑

《歷史緒論》對歷史編纂學、文化史學和歷史哲學都進行過深入探討，[5][21] 作者觀察到了主權國、交流、宣傳和系統性偏差等的作用。[2]

除去之前提到了史學家常犯的七種錯誤之外，伊本·赫勒敦將科學方法引入了史學研究中。[11] 這在當時是一種創舉，因而作者本人有時被譽為“歷史編纂學之父”[4][22] 或“歷史哲學之父”。[1]

參考文獻 编辑

  • Morelon, Régis; Rashed, Roshdi, Encyclopedia of the History of Arabic Science 3, Routledge, 1996, ISBN 0-415-12410-7 
  • Weiss, Dieter (1995), "Ibn Khaldun on Economic Transformation", International Journal of Middle East Studies 27 (1), p. 29–37.

註釋 编辑

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 Dr. S. W. Akhtar (1997). "The Islamic Concept of Knowledge", Al-Tawhid: A Quarterly Journal of Islamic Thought & Culture 12 (3).
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 H. Mowlana (2001). "Information in the Arab World", Cooperation South Journal 1.
  3. ^ 3.0 3.1 Warren E. Gates, The Spread of Ibn Khaldun's Ideas on Climate and Culture, Journal of the History of Ideas (University of Pennsylvania Press), July–September 1967, 28 (3): 415–422 [415], JSTOR 2708627, doi:10.2307/2708627 
  4. ^ 4.0 4.1 Salahuddin Ahmed (1999). A Dictionary of Muslim Names. C. Hurst & Co. Publishers. ISBN 1-85065-356-9.
  5. ^ 5.0 5.1 Mohamad Abdalla (Summer 2007. "Ibn Khaldun on the Fate of Islamic Science after the 11th Century", Islam & Science 5 (1), p. 61-70.
  6. ^ Warren E. Gates, The Spread of Ibn Khaldun's Ideas on Climate and Culture, Journal of the History of Ideas (University of Pennsylvania Press), July–September 1967, 28 (3): 415–422 [416], JSTOR 2708627, doi:10.2307/2708627 
  7. ^ 7.0 7.1 I. M. Oweiss (1988), "Ibn Khaldun, the Father of Economics", Arab Civilization: Challenges and Responses, New York University Press, ISBN 0-88706-698-4.
  8. ^ Jean David C. Boulakia (1971), "Ibn Khaldun: A Fourteenth-Century Economist", The Journal of Political Economy 79 (5): 1105–1118.
  9. ^ Alatas, S. H., The Autonomous, the Universal and the Future of Sociology, Current Sociology, 2006, 54: 7–23 [15], doi:10.1177/0011392106058831 
  10. ^ Akbar Ahmed (2002). "Ibn Khaldun’s Understanding of Civilizations and the Dilemmas of Islam and the West Today", Middle East Journal 56 (1), p. 25.
  11. ^ 11.0 11.1 Ibn Khaldun, Franz Rosenthal, N. J. Dawood (1967), The Muqaddimah: An Introduction to History, p. x, Princeton University Press, ISBN 0-691-01754-9
  12. ^ Muqaddimah 2:272-73 quoted in Weiss (1995) p 30
  13. ^ Weiss (1995) p31 quotes Muqaddimah 2:276–278
  14. ^ Weiss (1995) p31 quotes Muqaddimah 2:272–273
  15. ^ Weiss (1995) p33
  16. ^ Weiss (1995) p 32
  17. ^ Gellner, Ernest, Muslim Society, Cambridge University Press: 34–5, 1983, ISBN 0-521-27407-9 
  18. ^ Lawrence, Bruce B., Introduction: Ibn Khaldun and Islamic Ideology, Journal of Asian and African Studies, 1983, XVIII (3–4): 154–165 [157 & 164], doi:10.1177/002190968301800302 
  19. ^ Bartlett, Bruce, Supply-Side Economics: "Voodoo Economics" or Lasting Contribution? (PDF), Laffer Associates, [2008-11-17], （原始内容 (PDF)于2017-10-13） 
  20. ^ Walser, Ray. The Laffer Curve: Past, Present, and Future. Heritage.org. [2010-03-26]. （原始内容于2007-12-01）. 
  21. ^ S. Ahmed (1999). A Dictionary of Muslim Names. C. Hurst & Co. Publishers. ISBN 1-85065-356-9.
  22. ^ Enan, Muhammed Abdullah, Ibn Khaldun: His Life and Works, The Other Press: v, 2007, ISBN 983-9541-53-6 

外部連結

十一月 02, 2023
歷史緒論, 此條目需要擴充, 2013年12月2日, 请協助改善这篇條目, 更進一步的信息可能會在討論頁或扩充请求中找到, 请在擴充條目後將此模板移除, 又稱, 伊本, 赫勒敦緒論, 阿拉伯语, مقد, مة, ابن, خلدون, 希臘語, Προλεγόμενα, 是由突尼斯穆斯林歷史學家伊本, 赫勒敦著作的記錄普遍史的書籍, 一些現代思想家認為該書是第一本探討歷史哲學, 或關於人口學, 歷史編纂學, 文化史, 和經濟學, 或社會學, 等社會科學, 的書, 此外該書也涉及伊斯蘭神學, 政治哲學和生物學及化學. 此條目需要擴充 2013年12月2日 请協助改善这篇條目 更進一步的信息可能會在討論頁或扩充请求中找到 请在擴充條目後將此模板移除 歷史緒論 又稱 伊本 赫勒敦緒論 阿拉伯语 مقد مة ابن خلدون 希臘語 Prolegomena 是由突尼斯穆斯林歷史學家伊本 赫勒敦著作的記錄普遍史的書籍 一些現代思想家認為該書是第一本探討歷史哲學 1 或關於人口學 2 歷史編纂學 3 4 文化史 5 6 和經濟學 7 8 或社會學 1 2 3 9 等社會科學 10 的書 此外該書也涉及伊斯蘭神學 政治哲學和生物學及化學等自然科學 1377年伊本 赫勒敦著這本書時本是將其當做他所計劃著作的世界史書 Kitab al Ibar 全稱 Kitabu l ʻibar wa Diwanu l Mubtada wa l Ħabar fi tarikhi l ʻarab wa l Barbar wa man ʻAsarahum min Đawi Ash Sha n l Akbar 關於經驗教訓 記錄阿拉伯人和柏柏爾人歷史之開始與事件和他們同時代的偉人的書 的前言或首卷 但在他在世時該作品就被當做一部獨立作品來看待了 目录 1 內容 1 1 科學方法 2 經濟 2 1 拉弗曲線 3 歷史學 4 參考文獻 5 註釋 6 外部連結內容 编辑在卷首作者批評了同輩史學家常犯的錯誤 並指出了自己著作中的難點 他共指出了七點問題 所有的記錄 很自然地 會出錯 對於某個信條或意見的偏向 對其來源的過度自信 無法理解傾向 誤讀事實 無能力將事件還原 長期望獲得有地位者的支持 表揚他們 令他們揚名 最重要的是忽視了人類社會處變化之中這一法則 他的作品也是針對這七點問題寫出的 科學方法 编辑 伊本 赫勒敦常常批判迷信權威以及對歷史數據不加分辨的採納 因此他將科學方法引入了社會科學領域 這被認為在當時是跨時代的創舉 他常常將此稱作自己的 新科學 并引入自己發明的術語 11 他的歷史方法為國家 交流 宣傳和系統性偏差在歷史研究中的地位奠定了基礎 2 被認為對歷史編纂學的發展作出了貢獻 經濟 编辑参见 伊斯蘭經濟 nbsp 位於突尼斯的伊本 赫勒敦像當文明 人口 增加時 可用勞動力也隨之增加 反過來說 利益的增加與顧客 奢侈品及奢侈品需求的增加也是相應的 出現新的手藝以製作奢侈品 它們的價值不斷增加 結果 該鎮的經濟效益也不斷翻倍 鎮子越來越繁榮 於是第二次 第三次發展也隨之而來 所有的額外勞力都會被用來增加財富 這與原來勞力都被用來滿足生活必需的情況大大不同 12 伊本 赫勒敦 對經濟增長的看法根據自己對asabiyya的認識 伊本 赫勒敦在 歷史緒論 中提出了經濟學和政治學理論 他認為社會凝聚力越大 勞動分工越細 經濟增長越快 他認為發展增加了供需 而後者決定了貨物的價格 13 他也注意到了人口增長的宏觀經濟力量對發展的影響 14 他認為人口增長與富裕密切相關 15 伊本 赫勒敦意識到了貨幣是衡量價值的標準 是交換的中介物 但他沒有意識到金銀價值會受到供需的影響 16 他提出了勞動價值論 認為勞動是價值的來源 對於資本積累是必不可少的 7 伊本 赫勒敦的理論中清楚地提到了乘數效應 17 此外他還提到了現代供給面學派的理論 18 認為 帝國崩潰的常見原因之一是過高的稅 此時低收入者的收入大部份都被徵收 他寫到 19 應該知道在一個朝代創建之始 收入多而稅少 當期滅亡時 稅多而收入少 拉弗曲線 编辑 伊本 赫勒敦引入了現在所謂的拉弗曲線 此曲線說明稅率一開始增加時稅收會增加 但最終會導致稅收減少 因為高稅率無法調動勞動者的積極性 其對此問題的分析與現代的拉弗曲線極其相似 事實上拉弗並沒有宣稱這是他的發明 而是提到這一出現在伊本 赫勒敦及凱恩斯的著作中 20 歷史學 编辑 歷史緒論 對歷史編纂學 文化史學和歷史哲學都進行過深入探討 5 21 作者觀察到了主權國 交流 宣傳和系統性偏差等的作用 2 除去之前提到了史學家常犯的七種錯誤之外 伊本 赫勒敦將科學方法引入了史學研究中 11 這在當時是一種創舉 因而作者本人有時被譽為 歷史編纂學之父 4 22 或 歷史哲學之父 1 參考文獻 编辑Morelon Regis Rashed Roshdi Encyclopedia of the History of Arabic Science 3 Routledge 1996 ISBN 0 415 12410 7 Weiss Dieter 1995 Ibn Khaldun on Economic Transformation International Journal of Middle East Studies 27 1 p 29 37 註釋 编辑 1 0 1 1 1 2 Dr S W Akhtar 1997 The Islamic Concept of Knowledge Al Tawhid A Quarterly Journal of Islamic Thought amp Culture 12 3 2 0 2 1 2 2 2 3 H Mowlana 2001 Information in the Arab World Cooperation South Journal 1 3 0 3 1 Warren E Gates The Spread of Ibn Khaldun s Ideas on Climate and Culture Journal of the History of Ideas University of Pennsylvania Press July September 1967 28 3 415 422 415 JSTOR 2708627 doi 10 2307 2708627 使用 accessdate 需要含有 url 帮助 4 0 4 1 Salahuddin Ahmed 1999 A Dictionary of Muslim Names C Hurst amp Co Publishers ISBN 1 85065 356 9 5 0 5 1 Mohamad Abdalla Summer 2007 Ibn Khaldun on the Fate of Islamic Science after the 11th Century Islam amp Science 5 1 p 61 70 Warren E Gates The Spread of Ibn Khaldun s Ideas on Climate and Culture Journal of the History of Ideas University of Pennsylvania Press July September 1967 28 3 415 422 416 JSTOR 2708627 doi 10 2307 2708627 使用 accessdate 需要含有 url 帮助 7 0 7 1 I M Oweiss 1988 Ibn Khaldun the Father of Economics Arab Civilization Challenges and Responses New York University Press ISBN 0 88706 698 4 Jean David C Boulakia 1971 Ibn Khaldun A Fourteenth Century Economist The Journal of Political Economy 79 5 1105 1118 Alatas S H The Autonomous the Universal and the Future of Sociology Current Sociology 2006 54 7 23 15 doi 10 1177 0011392106058831 Akbar Ahmed 2002 Ibn Khaldun s Understanding of Civilizations and the Dilemmas of Islam and the West Today Middle East Journal 56 1 p 25 11 0 11 1 Ibn Khaldun Franz Rosenthal N J Dawood 1967 The Muqaddimah An Introduction to History p x Princeton University Press ISBN 0 691 01754 9 Muqaddimah 2 272 73 quoted in Weiss 1995 p 30 Weiss 1995 p31 quotes Muqaddimah 2 276 278 Weiss 1995 p31 quotes Muqaddimah 2 272 273 Weiss 1995 p33 Weiss 1995 p 32 Gellner Ernest Muslim Society Cambridge University Press 34 5 1983 ISBN 0 521 27407 9 Lawrence Bruce B Introduction Ibn Khaldun and Islamic Ideology Journal of Asian and African Studies 1983 XVIII 3 4 154 165 157 amp 164 doi 10 1177 002190968301800302 Bartlett Bruce Supply Side Economics Voodoo Economics or Lasting Contribution PDF Laffer Associates 2008 11 17 原始内容存档 PDF 于2017 10 13 Walser Ray The Laffer Curve Past Present and Future Heritage org 2010 03 26 原始内容存档于2007 12 01 S Ahmed 1999 A Dictionary of Muslim Names C Hurst amp Co Publishers ISBN 1 85065 356 9 Enan Muhammed Abdullah Ibn Khaldun His Life and Works The Other Press v 2007 ISBN 983 9541 53 6 外部連結Complete text of Muqaddimah 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 歷史緒論 amp oldid 76447267, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，

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