关于清朝小说《彭公案》里的人物
欧阳德，请见「
怪侠欧阳德」。
欧阳德（1496年－1554年），字崇一，号南野。江西吉安府泰和县人。明朝心學家、江右王门学者，王守仁门人。
| 歐陽德 |
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大明資善大夫禮部尚書兼翰林院學士 |
| 籍貫 | 江西泰和縣 |
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| 族裔 | 漢族 |
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| 字號 | 字崇一，號南野 |
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| 諡號 | 文莊 |
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| 出生 | 弘治九年（1496年）五月初二日
江西泰和縣 |
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| 逝世 | 嘉靖三十三年（1554年）三月二十三日
江西泰和縣 |
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| 墓葬 | 万安县韶口乡梅岗村头狮村西南山 |
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| 配偶 | 娶康氏，累封淑人 |
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| 親屬 | （子）餘慶、绍慶（舉人） |
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| 出身 |
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| 著作 |
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欧阳德青年時在虔臺从师王守仁，屢不應試。治《易經》，由縣學增廣生中式丙子科（1519年）江西鄉試第四十名舉人，年二十八歲中式嘉靖二年（1523年）癸未科會試第二十三名，第二甲第十一名進士[1][2]。知六安州，建龙津书院，长期讲学，有“南野门人半天下”之誉。六年（1527年）转任刑部員外郎，以學行改任編修，十一年遷南京國子司業、南尚寶司卿，三载後轉太僕寺少卿，尋出爲南京鴻臚寺卿。丁外艰归，二十五年以荐起，仍舊任，二十六年升任南京太常寺卿，尋召入掌國子監祭酒事，升禮部左侍郎，二十八年改吏部左侍郎兼翰林院學士、掌詹事府事，復命教習庶吉士。二十九年主礼部会试，同年夏丁母忧，官至礼部尚书兼翰林院学士。曾恳请嘉靖帝建皇储，认为裕王朱载坖不当出外藩。学务实践，不尚空虚。嘉靖三十二年（1553年）与徐阶、聂豹、程文德等于京师灵济宫讲良知之学，赴会者五千人，其盛况为数百年所未有。他以宿学居显位，遇事持正，能引荐后进。晚年受知于嘉靖帝，嘉靖三十三年（1554年）卒，将获重用之时去世，年五十九。赠太子少保，谥文庄。[3]
著作思想 欧阳德从学王守仁，服膺“致良知”之学，其学强调真知实践。主张良知产生万物，认为“良知必发于视听思虑，视听思虑必交于天地人物”，“夫人神发为知，五性（喜怒哀乐视听言动等）感动而万事出”[4]。当时罗钦顺以为言“吾心之良知即是天理”，是以知觉为性，与佛家无异。欧阳辩认为“知觉与良知，名同而实异”[5]，强调良知与知觉、良知与意的区别。他以“良知”为道德本体，认为良知作为人的本性与知觉有本质区别。“良知”是道德观念，是对道德的认识能力；“知觉”是一般感知活动，“故就视听言动而言，统谓之知觉。认为视听言动皆知觉，是对客观事物的认识，“未必其皆善”；意有妄意、私意、有善意。知觉和意不可谓之情理。在动静关系上主张“良知无动无静”“动静两忘，然后为得。”[6]。对于“格物致知”，欧阳德既理解为致事物之知，认为“离事物则无知可致”；又理解为致良知之虚，认为“良知本虚，致知即致虚”[7]。欧阳德突出主体作用，扩大至本体论立论。
家族 曾祖歐陽廣漴，年九十四，壽官。祖父歐陽時勉，號勵斋。父歐陽庸（1460年-1539年），字録之，號巖溪，封奉直大夫六安州知州。母张氏，生母蕭氏，封太淑人。具庆下。弟欧阳昱[8]。
延伸阅读 [编]
- 《國朝獻徵錄·卷之三十四》
- 《明史卷二百八十三》，出自《明史》
参考文献 - ^ （明）张朝瑞. 《皇明贡举考》卷五. 《续修四库全书》史部第828册.
- ^ 鲁小俊，江俊伟著. 贡举志五种 上. 武汉：武汉大学出版社. 2009. ISBN 978-7-307-07043-1.
- ^ 《漢籍電子文獻資料庫-明人傳記資料索引》8256：歐陽德，字崇一，號南野，泰和人。從王守仁學。嘉靖二年進士，知六安，歷刑部員外郎，以學行改編修，累遷禮部尚書。與徐階、聶豹、程文德並以宿學居顯位，集四方名士于靈濟宮，與論良知之學，赴者五千人。德遇事侃侃持正，其學務眞知實踐，引掖後進，如恐不及，嘉靖三十三年卒，年五十九，謚文莊。有《歐陽南野集》。
- ^ 《南野论学书·寄双江》
- ^ 《辨整庵：<困知记>》
- ^ 《答周陆田》
- ^ 《答贺龙尚》
- ^ 龚延明主编. 天一阁藏明代科举录选刊 登科录 点校本. 宁波: 宁波出版社. 2016. ISBN 978-7-5526-2320-8.
《天一閣藏明代科舉錄選刊.登科錄》之《嘉靖二年癸未科進士登科録》
外部链接 歐陽德, 关于清朝小说, 彭公案, 里的人物欧阳德, 请见, 怪侠欧阳德, 欧阳德, 1496年, 1554年, 字崇一, 号南野, 江西吉安府泰和县人, 明朝心學家, 江右王门学者, 王守仁门人, 大明資善大夫禮部尚書兼翰林院學士籍貫, 江西泰和縣族裔, 漢族字號, 字崇一, 號南野諡號, 文莊出生, 弘治九年, 1496年, 五月初二日江西泰和縣逝世, 嘉靖三十三年, 1554年, 三月二十三日江西泰和縣墓葬, 万安县韶口乡梅岗村头狮村西南山配偶, 娶康氏, 累封淑人親屬, 餘慶, 绍慶, 舉人, 出身正德十一. 关于清朝小说 彭公案 里的人物欧阳德 请见 怪侠欧阳德 欧阳德 1496年 1554年 字崇一 号南野 江西吉安府泰和县人 明朝心學家 江右王门学者 王守仁门人 歐陽德大明資善大夫禮部尚書兼翰林院學士籍貫 江西泰和縣族裔 漢族字號 字崇一 號南野諡號 文莊出生 弘治九年 1496年 五月初二日江西泰和縣逝世 嘉靖三十三年 1554年 三月二十三日江西泰和縣墓葬 万安县韶口乡梅岗村头狮村西南山配偶 娶康氏 累封淑人親屬 子 餘慶 绍慶 舉人 出身正德十一年丙子科舉人 嘉靖二年癸未科進士出身著作 歐陽南野集 三十卷 目录 1 生平 2 著作 3 思想 4 家族 5 延伸阅读 6 参考文献 7 外部链接生平 编辑欧阳德青年時在虔臺从师王守仁 屢不應試 治 易經 由縣學增廣生中式丙子科 1519年 江西鄉試第四十名舉人 年二十八歲中式嘉靖二年 1523年 癸未科會試第二十三名 第二甲第十一名進士 1 2 知六安州 建龙津书院 长期讲学 有 南野门人半天下 之誉 六年 1527年 转任刑部員外郎 以學行改任編修 十一年遷南京國子司業 南尚寶司卿 三载後轉太僕寺少卿 尋出爲南京鴻臚寺卿 丁外艰归 二十五年以荐起 仍舊任 二十六年升任南京太常寺卿 尋召入掌國子監祭酒事 升禮部左侍郎 二十八年改吏部左侍郎兼翰林院學士 掌詹事府事 復命教習庶吉士 二十九年主礼部会试 同年夏丁母忧 官至礼部尚书兼翰林院学士 曾恳请嘉靖帝建皇储 认为裕王朱载坖不当出外藩 学务实践 不尚空虚 嘉靖三十二年 1553年 与徐阶 聂豹 程文德等于京师灵济宫讲良知之学 赴会者五千人 其盛况为数百年所未有 他以宿学居显位 遇事持正 能引荐后进 晚年受知于嘉靖帝 嘉靖三十三年 1554年 卒 将获重用之时去世 年五十九 赠太子少保 谥文庄 3 著作 编辑著作有 欧阳南野集 三十卷 思想 编辑欧阳德从学王守仁 服膺 致良知 之学 其学强调真知实践 主张良知产生万物 认为 良知必发于视听思虑 视听思虑必交于天地人物 夫人神发为知 五性 喜怒哀乐视听言动等 感动而万事出 4 当时罗钦顺以为言 吾心之良知即是天理 是以知觉为性 与佛家无异 欧阳辩认为 知觉与良知 名同而实异 5 强调良知与知觉 良知与意的区别 他以 良知 为道德本体 认为良知作为人的本性与知觉有本质区别 良知 是道德观念 是对道德的认识能力 知觉 是一般感知活动 故就视听言动而言 统谓之知觉 认为视听言动皆知觉 是对客观事物的认识 未必其皆善 意有妄意 私意 有善意 知觉和意不可谓之情理 在动静关系上主张 良知无动无静 动静两忘 然后为得 6 对于 格物致知 欧阳德既理解为致事物之知 认为 离事物则无知可致 又理解为致良知之虚 认为 良知本虚 致知即致虚 7 欧阳德突出主体作用 扩大至本体论立论 家族 编辑曾祖歐陽廣漴 年九十四 壽官 祖父歐陽時勉 號勵斋 父歐陽庸 1460年 1539年 字録之 號巖溪 封奉直大夫六安州知州 母张氏 生母蕭氏 封太淑人 具庆下 弟欧阳昱 8 延伸阅读 编辑 编 國朝獻徵錄 卷之三十四 明史卷二百八十三 出自 明史 参考文献 编辑 明 张朝瑞 皇明贡举考 卷五 续修四库全书 史部第828册 鲁小俊 江俊伟著 贡举志五种 上 武汉 武汉大学出版社 2009 ISBN 978 7 307 07043 1 漢籍電子文獻資料庫 明人傳記資料索引 8256 歐陽德 字崇一 號南野 泰和人 從王守仁學 嘉靖二年進士 知六安 歷刑部員外郎 以學行改編修 累遷禮部尚書 與徐階 聶豹 程文德並以宿學居顯位 集四方名士于靈濟宮 與論良知之學 赴者五千人 德遇事侃侃持正 其學務眞知實踐 引掖後進 如恐不及 嘉靖三十三年卒 年五十九 謚文莊 有 歐陽南野集 南野论学书 寄双江 辨整庵 lt 困知记 gt 答周陆田 答贺龙尚 龚延明主编 天一阁藏明代科举录选刊 登科录 点校本 宁波 宁波出版社 2016 ISBN 978 7 5526 2320 8 天一閣藏明代科舉錄選刊 登科錄 之 嘉靖二年癸未科進士登科録 明史 卷二八三 明儒学案 卷一七外部链接 编辑江西发现王阳明弟子欧阳德墓 汉白玉碑文记平生 文化中国 取自 https zh wikipedia org w index php title 歐陽德 amp oldid 74597725, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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