林羅山（1583年—1657年3月7日），本名信勝（日语：信勝／のぶかつ Nobukatsu），字子信，號羅山，出家後法號道春，日本江戶時代初期的儒學家、德川幕府御用文人[1]。
| 林羅山 |
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| 出生 | 天正11年1583年
日本京都 |
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| 逝世 | 明历3年1月23日（1657年3月7日） |
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| 居住地 | 日本 |
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| 别名 | 信勝（名讳）、子信（字）、又三郎、道春（法号） |
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| 學術背景 |
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| 受影響自 | 藤原惺窝 |
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| 學術工作 |
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| 年代 | 江户时代初期 |
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| 学派或传统 | 朱子学派 |
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| 著名作品 | 《林罗山诗集》
《林罗山文集》 |
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天正11年（1583年）出生於京都、他被其伯父收為養子。自小即表現出傑出的天才、文祿4年（1595年）１３岁進入京都的建仁寺作“稚儿”，學習佛教，寺内诸僧劝其剃发出家，但他拒絕出家，他说：“身体发肤不可毁伤，孝也。且无子孙，亦为不孝”[2]，最後返回家裡。
他治學熱衷於朱子學，慶長9年（1604年）時遇到藤原惺窩，學問受其影響甚大。藤原亦對林羅山的聰穎相當欣賞，因而於次年的1605年將他推薦給德川家康，以二十三歲的年輕少年身份，成為德川的智庫。
1607年他在江戶為第二代將軍德川秀忠（家康的三子）講學。寬永元年（1624年）時他成了第三代將軍德川家光（秀忠的長子）的老師、以後幕府的相關政治、公文文書起草他多有參與。德川家康重用儒家学者，使儒学越发兴隆。例如林罗山为《公羊传》加上训读读音，以便传习和教授[3]。寬永12年（1635年）他起草了武家諸法度一書、次年1636年則參與了伊勢神宮的參拜典禮。
寬永9年（1632年）他在上野國忍岡一地興建先聖殿、之後稱為昌平阪學問所，在此成為他發揚新儒學的基地。
林羅山對德川幕府早期成立時的各種相關制度、禮儀、規章和政策法令的制定貢獻很大，此外他對日本儒學的推展亦功不可沒。林罗山一生读书不辍，著有《林罗山诗集》和《林罗山文集》。
之後林羅山的孫子林鳳岡被賦予大學頭一職，擔任幕府學問的導師，並負責管理駿河文庫。
林羅山夫婦與長子、次子葬於林氏墓地，位在現今東京都新宿區市谷山伏町。
評價 林罗山一方面反对朱熹“理气论”，一方面又利用朱熹的“排佛反释”思想来打击佛教势力。朱谦之称其“在日本文艺复兴期中，罗山不但把儒学从明经家手中、从僧侣手中解放出来，而且他自己在学术整理方面，均有许多新成绩”。[4]
注釋 - ^ 日據時期臺灣嘉義蘭記書局研究. 卓越文庫. 元華文創. 2017: 48 [2022-09-08]. ISBN 978-986-393-911-5. （原始内容于2022-09-08） （中文）.
- ^ 《日本思想大系２８——藤原惺窝·林罗山》，岩波书店１９８０年版４７１页。
- ^ 林鹅峰《公谷白文序》：“吾先考罗山先生，暇日始加书公、谷二传训点，深藏巾笥中，勿妄示人。偶有求阅者，又秘不广传。呜呼！公、谷之文，古而简约，初学句读决非容易，岂能轻易解其义乎！……噫！读《左氏》未废，公、谷亦未废者，乃余家本泄秘之故矣。”
- ^ 朱谦之：《日本的朱子学》
| 林羅山 |
前任：
？ | 日本大學頭
？—1657年 | 繼任：
林鵞峰 |
林羅山, 1583年, 1657年3月7日, 本名信勝, 日语, 信勝, のぶかつ, nobukatsu, 字子信, 號羅山, 出家後法號道春, 日本江戶時代初期的儒學家, 德川幕府御用文人, 出生天正11年1583年, 日本京都逝世明历3年1月23日, 1657年3月7日, 居住地, 日本别名信勝, 名讳, 子信, 又三郎, 道春, 法号, 學術背景受影響自藤原惺窝學術工作年代江户时代初期学派或传统朱子学派著名作品, 林罗山诗集, 林罗山文集, 日語寫法日語原文林, 羅山假名はやしらざん平文式罗马字hayashi. 林羅山 1583年 1657年3月7日 本名信勝 日语 信勝 のぶかつ Nobukatsu 字子信 號羅山 出家後法號道春 日本江戶時代初期的儒學家 德川幕府御用文人 1 林羅山出生天正11年1583年 日本京都逝世明历3年1月23日 1657年3月7日 居住地 日本别名信勝 名讳 子信 字 又三郎 道春 法号 學術背景受影響自藤原惺窝學術工作年代江户时代初期学派或传统朱子学派著名作品 林罗山诗集 林罗山文集 日語寫法日語原文林 羅山假名はやしらざん平文式罗马字Hayashi Razan生平 编辑天正11年 1583年 出生於京都 他被其伯父收為養子 自小即表現出傑出的天才 文祿4年 1595年 １３岁進入京都的建仁寺作 稚儿 學習佛教 寺内诸僧劝其剃发出家 但他拒絕出家 他说 身体发肤不可毁伤 孝也 且无子孙 亦为不孝 2 最後返回家裡 他治學熱衷於朱子學 慶長9年 1604年 時遇到藤原惺窩 學問受其影響甚大 藤原亦對林羅山的聰穎相當欣賞 因而於次年的1605年將他推薦給德川家康 以二十三歲的年輕少年身份 成為德川的智庫 1607年他在江戶為第二代將軍德川秀忠 家康的三子 講學 寬永元年 1624年 時他成了第三代將軍德川家光 秀忠的長子 的老師 以後幕府的相關政治 公文文書起草他多有參與 德川家康重用儒家学者 使儒学越发兴隆 例如林罗山为 公羊传 加上训读读音 以便传习和教授 3 寬永12年 1635年 他起草了武家諸法度一書 次年1636年則參與了伊勢神宮的參拜典禮 寬永9年 1632年 他在上野國忍岡一地興建先聖殿 之後稱為昌平阪學問所 在此成為他發揚新儒學的基地 林羅山對德川幕府早期成立時的各種相關制度 禮儀 規章和政策法令的制定貢獻很大 此外他對日本儒學的推展亦功不可沒 林罗山一生读书不辍 著有 林罗山诗集 和 林罗山文集 之後林羅山的孫子林鳳岡被賦予大學頭一職 擔任幕府學問的導師 並負責管理駿河文庫 林羅山夫婦與長子 次子葬於林氏墓地 位在現今東京都新宿區市谷山伏町 評價 编辑林罗山一方面反对朱熹 理气论 一方面又利用朱熹的 排佛反释 思想来打击佛教势力 朱谦之称其 在日本文艺复兴期中 罗山不但把儒学从明经家手中 从僧侣手中解放出来 而且他自己在学术整理方面 均有许多新成绩 4 注釋 编辑 日據時期臺灣嘉義蘭記書局研究 卓越文庫 元華文創 2017 48 2022 09 08 ISBN 978 986 393 911 5 原始内容存档于2022 09 08 中文 日本思想大系２８ 藤原惺窝 林罗山 岩波书店１９８０年版４７１页 林鹅峰 公谷白文序 吾先考罗山先生 暇日始加书公 谷二传训点 深藏巾笥中 勿妄示人 偶有求阅者 又秘不广传 呜呼 公 谷之文 古而简约 初学句读决非容易 岂能轻易解其义乎 噫 读 左氏 未废 公 谷亦未废者 乃余家本泄秘之故矣 朱谦之 日本的朱子学 林羅山前任 日本大學頭 1657年 繼任 林鵞峰 取自 https zh wikipedia org w index php title 林羅山 amp oldid 74370756, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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