日蓮（日语：日蓮／にちれん Nichiren；1222年2月16日－1282年10月13日），乳名善日麿，日本佛教比丘，法華宗、日蓮宗、日蓮正宗皆以他為始祖。出生于1222年农历2月16日。
生平 日莲于壬午年阴历二月十六日（1222年阳历3月7日）出生在一個以渔业为生的家庭。成年后，日莲访遍日本各方寺庙，详读一切佛典。经过多年的钻研，他認為《法华经》是释尊教义中最高的经典，内含释尊所悟得的生命与宇宙根源之法，是拔除众生的苦恼、促进社会繁荣的关键所在。
日莲基于《法华经》的教义，确立唱念「南无妙法莲华经」的修行。在日莲看来，《法华经》让人能够在有生之年达至与佛相等的生命境界，并建立不崩溃的幸福。他本身是于1253年4月28日首次唱念「南无妙法莲华经」。
迫害 当时法華宗受到許多僧侶的排斥，認為是難行道，对于这种指控，日莲斥责其他宗派為「念佛無間、禪天魔；真言亡國、律國賊」，號稱四箇格言。第一谓净土宗之念佛，說法然主張的念佛要將淨土三經外的一切經典（包含法華經）捨拋，違背了法華經，所言：「若人不信此經、毀謗此經⋯⋯其人命終，入阿鼻獄（無間地獄）」。第二，禅天魔，对禅宗之“即心即佛”说，斥为天魔。第三，真言亡国，指真言宗自稱「护国」真言宗，却行「亡国」之法。第四，律国贼，评律宗之徒自認清規為国宝，自己卻为国贼之流。敦促人们重返《法华经》的慈悲精神，通过唱诵「南无妙法莲华经」，开启生命中无限的潜能，以挑战自己的命运。
1260年，日莲完成他著名的论著《立正安国论》，指出法然念佛的錯誤，将之呈交给当时日本最高掌权者鎌倉幕府前執權北條時賴，并要求禁止其他宗派，独尊日莲宗，但遭到拒绝。[1]日莲激进的做法为鎌仓幕府与佛教守旧派势力不满。随后幕府将他流放到伊豆国。日莲在「开目抄」[2]中提到：「小难不知其数，大难凡四度。」
在龙口法难中，日莲被带到鎌仓附近沿海地区的龙口去斬首，但据日莲所述，在刽子手手中之武士刀行将落下之际，天宇划过一颗亮如彗星的物体，在场目睹此景的官员感到震惊不已，最后中止了处决。日莲此后被流放到佐渡岛。
数年后日莲获得赦免。他离开佐渡返回镰仓，之后隐居身延山。在那里，日莲全心投入撰写他对《法华经》的理解与观点，写信解答弟子们的提问，并且还致力培养后继的人才。
著作 其著作有四百餘篇。
- 立正安国论
- 佐渡书
- 开目抄
- 观心本尊抄
- 撰时抄
- 报恩抄
- 唱法华题目抄
- 法华取要抄
- 四信五品抄
- 下山御消息
- 本尊问答抄
- 莲盛抄
相关项目註釋 日莲, 日蓮, 日语, 日蓮, にちれん, nichiren, 1222年2月16日, 1282年10月13日, 乳名善日麿, 日本佛教比丘, 法華宗, 日蓮宗, 日蓮正宗皆以他為始祖, 出生于1222年农历2月16日, 大画像本名善日麿出生, 1222, 1222年2月16日日本鎌倉時代安房国圓寂1282年10月13日, 1282歲, 60歲, 日本鎌倉時代武藏国国籍日本宗派法華宗, 日蓮宗, 日蓮正宗谥号, 立正大师駐錫於久远寺師承道善房徒弟與學生日昭, 日朗, 日兴, 日向, 日顶, 日持, 目录, 生平, . 日蓮 日语 日蓮 にちれん Nichiren 1222年2月16日 1282年10月13日 乳名善日麿 日本佛教比丘 法華宗 日蓮宗 日蓮正宗皆以他為始祖 出生于1222年农历2月16日 日莲大日莲画像本名善日麿出生 1222 02 16 1222年2月16日日本鎌倉時代安房国圓寂1282年10月13日 1282歲 10 13 60歲 日本鎌倉時代武藏国国籍日本宗派法華宗 日蓮宗 日蓮正宗谥号日莲 大日莲 立正大师駐錫於久远寺師承道善房徒弟與學生日昭 日朗 日兴 日向 日顶 日持 目录 1 生平 2 迫害 3 著作 4 相关项目 5 註釋生平 编辑 位于長崎市本蓮寺的日莲上人像 日莲于壬午年阴历二月十六日 1222年阳历3月7日 出生在一個以渔业为生的家庭 成年后 日莲访遍日本各方寺庙 详读一切佛典 经过多年的钻研 他認為 法华经 是释尊教义中最高的经典 内含释尊所悟得的生命与宇宙根源之法 是拔除众生的苦恼 促进社会繁荣的关键所在 日莲基于 法华经 的教义 确立唱念 南无妙法莲华经 的修行 在日莲看来 法华经 让人能够在有生之年达至与佛相等的生命境界 并建立不崩溃的幸福 他本身是于1253年4月28日首次唱念 南无妙法莲华经 迫害 编辑当时法華宗受到許多僧侶的排斥 認為是難行道 对于这种指控 日莲斥责其他宗派為 念佛無間 禪天魔 真言亡國 律國賊 號稱四箇格言 第一谓净土宗之念佛 說法然主張的念佛要將淨土三經外的一切經典 包含法華經 捨拋 違背了法華經 所言 若人不信此經 毀謗此經 其人命終 入阿鼻獄 無間地獄 第二 禅天魔 对禅宗之 即心即佛 说 斥为天魔 第三 真言亡国 指真言宗自稱 护国 真言宗 却行 亡国 之法 第四 律国贼 评律宗之徒自認清規為国宝 自己卻为国贼之流 敦促人们重返 法华经 的慈悲精神 通过唱诵 南无妙法莲华经 开启生命中无限的潜能 以挑战自己的命运 1260年 日莲完成他著名的论著 立正安国论 指出法然念佛的錯誤 将之呈交给当时日本最高掌权者鎌倉幕府前執權北條時賴 并要求禁止其他宗派 独尊日莲宗 但遭到拒绝 1 日莲激进的做法为鎌仓幕府与佛教守旧派势力不满 随后幕府将他流放到伊豆国 日莲在 开目抄 2 中提到 小难不知其数 大难凡四度 在龙口法难中 日莲被带到鎌仓附近沿海地区的龙口去斬首 但据日莲所述 在刽子手手中之武士刀行将落下之际 天宇划过一颗亮如彗星的物体 在场目睹此景的官员感到震惊不已 最后中止了处决 日莲此后被流放到佐渡岛 数年后日莲获得赦免 他离开佐渡返回镰仓 之后隐居身延山 在那里 日莲全心投入撰写他对 法华经 的理解与观点 写信解答弟子们的提问 并且还致力培养后继的人才 著作 编辑其著作有四百餘篇 立正安国论 佐渡书 开目抄 观心本尊抄 撰时抄 报恩抄 唱法华题目抄 法华取要抄 四信五品抄 下山御消息 本尊问答抄 莲盛抄相关项目 编辑日蓮正宗 日蓮宗 创价学会 數珠丸註釋 编辑维基共享资源中相关的多媒体资源 日莲 吴于廑 齐世荣 朱寰 世界史 古代史编 下卷 1 北京 高等教育出版社 2011 01 01 53 ISBN 978 7 04 031548 6 引文使用过时参数coauthors 帮助 大日莲御书全集 28页 取自 https zh wikipedia org w index php title 日莲 amp oldid 75915387, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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