出处 道德經
| “ | 知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離。常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒。常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大智不割。——二十八章 | ” |
莊子
| “ | 湯之問棘曰：「上下四方有極乎？」 棘曰：「無極之外，復無極也。窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？」——逍遙遊第一 | ” |
| “ | 子桑戶、孟子反、子琴張相與友，曰：「孰能相與於無相與，相為於無相為？孰能登天遊霧，撓挑無極，相忘以生，无所終窮？」三人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。——大宗師第六 | ” |
| “ | 廣成子曰：「來！余語女。彼其物無窮，而人皆以為有終；彼其物無測，而人皆以為有極。得吾道者，上為皇而下為王；失吾道者，上見光而下為土。今夫百昌皆生於土而反於土，故余將去女，入無窮之門，以遊無極之野。吾與日月參光，吾與天地為常。當我，緡乎！遠我，昬乎！人其盡死，而我獨存乎！」——在宥第十一 | ” |
| “ | 若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閒，不道引而壽，無不忘也，無不有也，澹然無極而眾美從之。此天地之道，聖人之德也。——刻意第十五 | ” |
| “ | 自無極而為太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉。五行，一陰陽也；陰陽，一太極也；太極，本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。「乾道成男，坤道成女」，二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動，而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義（聖人之道，仁義中正而已矣），而主靜（無欲故靜），立人極焉。故「聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶」。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：「立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。」又曰：「原始反終，故知死生之說。」大哉易也，斯其至矣！ | ” |
無極, 此條目介紹的是中国思想史上的概念, 关于2005年陈凯歌导演的电影, 请见, 无极, 电影, 是中國思想史上的重要概念, 源於道德經, 莊子, 北宋理學家周敦頤著太極圖說闡述宇宙由到太極的形成, 太極圖, 目录, 出处, 道德經, 莊子, 太極圖說, 参见, 参考文献, 外部链接出处, 编辑道德經, 编辑, 知其雄, 守其雌, 為天下谿, 為天下谿, 常德不離, 常德不離, 復歸於嬰兒, 知其白, 守其黑, 為天下式, 為天下式, 常德不忒, 常德不忒, 復歸於, 知其榮, 守其辱, 為天下谷, 為天下谷,. 此條目介紹的是中国思想史上的概念 关于2005年陈凯歌导演的电影 请见 无极 电影 無極是中國思想史上的重要概念 源於道德經 莊子 北宋理學家周敦頤著太極圖說闡述宇宙由無極到太極的形成 太極圖 目录 1 出处 1 1 道德經 1 2 莊子 1 3 太極圖說 2 参见 3 参考文献 4 外部链接出处 编辑道德經 编辑 知其雄 守其雌 為天下谿 為天下谿 常德不離 常德不離 復歸於嬰兒 知其白 守其黑 為天下式 為天下式 常德不忒 常德不忒 復歸於無極 知其榮 守其辱 為天下谷 為天下谷 常德乃足 復歸於樸 樸散則為器 聖人用之 則為官長 故大智不割 二十八章 莊子 编辑 湯之問棘曰 上下四方有極乎 棘曰 無極之外 復無極也 窮髮之北有冥海者 天池也 有魚焉 其廣數千里 未有知其修者 其名為鯤 有鳥焉 其名為鵬 背若太山 翼若垂天之雲 摶扶搖羊角而上者九萬里 絕雲氣 負青天 然後圖南 且適南冥也 斥鴳笑之曰 彼且奚適也 我騰躍而上 不過數仞而下 翱翔蓬蒿之間 此亦飛之至也 而彼且奚適也 逍遙遊第一 子桑戶 孟子反 子琴張相與友 曰 孰能相與於無相與 相為於無相為 孰能登天遊霧 撓挑無極 相忘以生 无所終窮 三人相視而笑 莫逆於心 遂相與為友 大宗師第六 廣成子曰 來 余語女 彼其物無窮 而人皆以為有終 彼其物無測 而人皆以為有極 得吾道者 上為皇而下為王 失吾道者 上見光而下為土 今夫百昌皆生於土而反於土 故余將去女 入無窮之門 以遊無極之野 吾與日月參光 吾與天地為常 當我 緡乎 遠我 昬乎 人其盡死 而我獨存乎 在宥第十一 若夫不刻意而高 無仁義而修 無功名而治 無江海而閒 不道引而壽 無不忘也 無不有也 澹然無極而眾美從之 此天地之道 聖人之德也 刻意第十五 太極圖說 编辑 自無極而為太極 太極動而生陽 動極而靜 靜而生陰 靜極復動 一動一靜 互為其根 分陰分陽 兩儀立焉 陽變陰合 而生水 火 木 金 土 五氣順布 四時行焉 五行 一陰陽也 陰陽 一太極也 太極 本無極也 五行之生也 各一其性 無極之真 二五之精 妙合而凝 乾道成男 坤道成女 二氣交感 化生萬物 萬物生生 而變化無窮焉 惟人也 得其秀而最靈 形既生矣 神發知矣 五性感動 而善惡分 萬事出矣 聖人定之以中正仁義 聖人之道 仁義中正而已矣 而主靜 無欲故靜 立人極焉 故 聖人與天地合其德 日月合其明 四時合其序 鬼神合其吉凶 君子修之吉 小人悖之凶 故曰 立天之道 曰陰與陽 立地之道 曰柔與剛 立人之道 曰仁與義 又曰 原始反終 故知死生之說 大哉易也 斯其至矣 参见 编辑太极 本体论 哲学 参考文献 编辑外部链接 编辑维基文库中相关的原始文献 道德經维基文库中相关的原始文献 庄子维基文库中相关的原始文献 太極圖說 取自 https zh wikipedia org w index php title 無極 amp oldid 74342499, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
文章
，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。