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数论颂

十二月 07, 2023

《数论颂》（梵語：सांख्यकारिका, Sāṁkhyakārikā）是印度哲学中数论派的主要文献，是该派现存的最古老文献。[1]其所作具体年代不明，但从其汉译《金七十论》的译者真谛（公元499-569年）的生卒年来看，《数论颂》的成书年代绝不会晚于公元569年。[2]有人认为是在公约4世纪左右成书，其作者传统上认为是自在黑（英语：Isvara Krishna）（活跃时间在约公元350年左右）。[3]

《数论颂》共有72颂（śloka），不过原本可能只有70颂。[4]据《数论颂》文中自述，作者的思想源自智者迦毗罗，其后传至阿修利（Āsuri），再传至般尸诃（Pañcaśikha），“般尸诃传与褐伽，褐伽传与优楼佉，优楼佉传与跋婆利，跋婆利传与自在黑，如是次第。”[5]

《数论颂》中包含了数论派的主要理论“二元二十五谛”，即认为认为世间事物及人生现象均是由两个实体相互作用、结合后，从而转变出来的，即“自性”（prakṛti）和“神我”（puruṣa），称之为“二元”，而神我作用于自性时，自性内部就开始变化，逐步演变出各种世间现象，即“二十五谛”（pañcaviṃśati-tattva）。这种说法属于印度哲学史上典型的转变说理论。[6]《数论颂》认为，当人认识辨别出了事物形成的本来面目时，各种事物回归自性，自性和神我各自独存，人就能跳出轮回，获得解脱。[3]

《数论颂》主要有五种注释本，其一是乔荼波陀（英语：Gaudapada）所作的《乔荼波陀注》（Gauḍapāda-bhāṣya，约7～8世纪出现）[1]；其次是《金七十论》，作者不详，公元6世纪由真谛法师译为汉文，其原文梵本已不存，仅存汉译[6]；《道理之光》（Yuktidipikā），约公元6世纪出现，作者不详，其中世抄本于20世纪中叶被发现[7]；另外还有《摩特罗评注》（Māthara-vṛtti，8世纪左右出现）、《明谛论》（Tattva-kaumudī，9世纪婆察斯巴蒂·弥尸罗（英语：Vāchaspati Misra）所作）等注本。[3]

参考资料 编辑

  1. ^ 1.0 1.1 Gerald James Larson (1998), Classical Sāṃkhya: An Interpretation of Its History and Meaning, Motilal Banarasidass, ISBN 81-208-0503-8, pages 146-153
  2. ^ Gerald James Larson (1998), Classical Sāṃkhya: An Interpretation of Its History and Meaning, Motilal Banarasidass, ISBN 81-208-0503-8, page 4
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 《数论颂》 在《中国大百科全书》第三版网络版的页面
  4. ^ Gerald James Larson (2011), Classical Sāṃkhya: An Interpretation of Its History and Meaning, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120805033, pages 146-147
  5. ^ 《金七十论》
  6. ^ 6.0 6.1 《金七十论》 在《中国大百科全书》第三版网络版的页面
  7. ^ Albrecht Wezler and Shujun Motegi (1998), Yuktidipika - The Most Significant Commentary on the Såmkhyakårikå, Critically Edited, Vol. I. Stuttgart: Franz Steiner Verlag. ISBN 3-515-06132-0

十二月 07, 2023
数论颂, 梵語, यक, sāṁkhyakārikā, 是印度哲学中数论派的主要文献, 是该派现存的最古老文献, 其所作具体年代不明, 但从其汉译, 金七十论, 的译者真谛, 公元499, 569年, 的生卒年来看, 的成书年代绝不会晚于公元569年, 有人认为是在公约4世纪左右成书, 其作者传统上认为是自在黑, 英语, isvara, krishna, 活跃时间在约公元350年左右, 共有72颂, śloka, 不过原本可能只有70颂, 文中自述, 作者的思想源自智者迦毗罗, 其后传至阿修利, Āsuri, 再传. 数论颂 梵語 स ख यक र क Saṁkhyakarika 是印度哲学中数论派的主要文献 是该派现存的最古老文献 1 其所作具体年代不明 但从其汉译 金七十论 的译者真谛 公元499 569年 的生卒年来看 数论颂 的成书年代绝不会晚于公元569年 2 有人认为是在公约4世纪左右成书 其作者传统上认为是自在黑 英语 Isvara Krishna 活跃时间在约公元350年左右 3 数论颂 共有72颂 sloka 不过原本可能只有70颂 4 据 数论颂 文中自述 作者的思想源自智者迦毗罗 其后传至阿修利 Asuri 再传至般尸诃 Pancasikha 般尸诃传与褐伽 褐伽传与优楼佉 优楼佉传与跋婆利 跋婆利传与自在黑 如是次第 5 数论颂 中包含了数论派的主要理论 二元二十五谛 即认为认为世间事物及人生现象均是由两个实体相互作用 结合后 从而转变出来的 即 自性 prakṛti 和 神我 puruṣa 称之为 二元 而神我作用于自性时 自性内部就开始变化 逐步演变出各种世间现象 即 二十五谛 pancaviṃsati tattva 这种说法属于印度哲学史上典型的转变说理论 6 数论颂 认为 当人认识辨别出了事物形成的本来面目时 各种事物回归自性 自性和神我各自独存 人就能跳出轮回 获得解脱 3 数论颂 主要有五种注释本 其一是乔荼波陀 英语 Gaudapada 所作的 乔荼波陀注 Gauḍapada bhaṣya 约7 8世纪出现 1 其次是 金七十论 作者不详 公元6世纪由真谛法师译为汉文 其原文梵本已不存 仅存汉译 6 道理之光 Yuktidipika 约公元6世纪出现 作者不详 其中世抄本于20世纪中叶被发现 7 另外还有 摩特罗评注 Mathara vṛtti 8世纪左右出现 明谛论 Tattva kaumudi 9世纪婆察斯巴蒂 弥尸罗 英语 Vachaspati Misra 所作 等注本 3 参考资料 编辑 1 0 1 1 Gerald James Larson 1998 Classical Saṃkhya An Interpretation of Its History and Meaning Motilal Banarasidass ISBN 81 208 0503 8 pages 146 153 Gerald James Larson 1998 Classical Saṃkhya An Interpretation of Its History and Meaning Motilal Banarasidass ISBN 81 208 0503 8 page 4 3 0 3 1 3 2 数论颂 在 中国大百科全书 第三版网络版的页面 Gerald James Larson 2011 Classical Saṃkhya An Interpretation of Its History and Meaning Motilal Banarsidass ISBN 978 8120805033 pages 146 147 金七十论 6 0 6 1 金七十论 在 中国大百科全书 第三版网络版的页面 Albrecht Wezler and Shujun Motegi 1998 Yuktidipika The Most Significant Commentary on the Samkhyakarika Critically Edited Vol I Stuttgart Franz Steiner Verlag ISBN 3 515 06132 0 取自 https zh wikipedia org w index php title 数论颂 amp oldid 79789752, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，

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