抽象与具体
抽象和具体（英語：Abstract and concrete）是这样一种分类，标志着一个术语描述的对象是否有物理上的指示物。抽象对象（抽象客体，英語：abstract object）没有物理的实指，但是具体对象（具体客体，英語：concrete object）有。这两个术语在哲学和语义学上十分常用。抽象对象在英语里有时叫做abstracta，其单数形式是abstractum；相应的，具体对象在英语里叫做concreta，单数形式concretum。
抽象对象（也称抽象客体、抽象实体）是指这样一种对象，即并不在任何具体的时间或空间中存在（does not exist at any particular time or place），而是作为事物的一种类型存在，例如，一个idea，或者抽象化这个东西。[1] 这个术语，即抽象对象（英語：abstract object），据说是威拉德·范奥曼·蒯因发明的。[2]对于抽象客体的研究，叫做抽象客体理论.
哲学 编辑
类型和个例的区别辨认出了物理对象，这个对象是诸多个例（tokens），诸个例是属于一个类型（type）的特别事物。（identifies physical objects that are tokens of a particular type of thing）[3] The "type" of which it is a part is in itself an abstract object. The abstract-concrete distinction is often introduced and initially understood in terms of paradigmatic examples of objects of each kind:
| 抽象 | 具体 |
|---|---|
| 网球比赛 | 网球 |
| 红-性（Redness） | 由苹果反射出并直射人眼的，红色的光 |
| 五 | 五辆车 |
| 正义 | 正义的行动 |
| 人性（Humanity），作为人类的性质 | 人（Human population），所有人的集合 |
先谈谈抽象对象导致的错误：哲学家们一直对抽象对象感兴趣，因为这些对象总能导致很多流行的理论出错。首先，在本体论中，抽象对象被认为是物理主义的麻烦/问题（problem），也是自然主义的棘手之处——历史上，最重要的关于抽象对象的本体论争论，一直是共相問題。其次，在知识论中，抽象对象导致经验主义出现问题。如果诸抽象对象没有因果上的能力（power），或者是空间上的位置，那么我们如何知道它们？我们很难断言，抽象对象如何影响我们的感觉经验，但是我们似乎对之有很多共识。
例如，爱德华·扎尔塔认为，柏拉图在他的理型論中提出，诸抽象对象构成了形而上学中起决定性作用的话题（the defining subject matter），或者更广泛地，起决定性作用的哲学探索。某种程度上，哲学是独立于经验的探究的，而且，诉诸经验的问题也不审视那些抽象对象，所以似乎正是哲学格外地适合回答关于抽象对象的问题。
在现当代哲学中，对于抽象和具体的区分，来自伊曼努尔·康德，[4]以及格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔的发现。[5]
戈特洛布·弗雷格说，抽象对象，例如诸数字等，是第三领域（英語：third realm）的东西），[6][7]与外部世界或内部的意识都不相同。[8]
抽象对象与因果性 编辑
另一个对于抽象-具体区分的提议关切，如果客体没有因果的能力，那么该客体就是抽象客体。因果的能力（causal power）指，在因果关系上有能力（ability）去影响某些事物。举例来说，空集就是抽象的，因为它不能对其他客体有任何行动（act）。
但是，这个观点也有问题，比如对“因果的能力”的界定问题：我们可能并不清楚什么才算是因果的能力。了解详情，请参考斯坦福哲学百科全书的相关条目“abstract objects”。[9]
准抽象客体 编辑
准抽象客体（英語：Quasi-abstract entity），是近来某些哲学家的兴趣所在。这是一种对客体的第三个分类（另外两个是抽象客体与具体客体）。准抽象客体在結構與能動性和documentality领域格外引人注目。有人论证说，对于柏拉图在抽象与具体上的二元论，我们太过依赖（over-adherence），这使得一种很大的分类即社会的客体，遭到了忽视。这些客体被拒绝，被当作不存在的东西看待，仅仅是因为旧有的二分（抽象与具体）是不完备的（incompatible）。[10] Specially, the ability to have temporal location, but not spatial location, and have causal agency (if only by acting through representatives).[11] 这些客体包括很多社会的客体，比如国际法律体系里的共同体（states of the international legal system）等等。[12]
心理学 编辑
讓·皮亞傑用“具体”和“形式”（"concrete" and "formal"）描述学习（learning）的两种不同类型。具体的思考（Concrete thinking）包括关于对日常的、有形的客体的事实与描述，而抽象的（認知發展論)思考则包括心理过程。
| 具体观念 | 抽象观念 |
|---|---|
| 稠密的东西下沉。 | 如果物体的密度大于流体的密度，那么该物体下沉。 |
| 人吸入氧气，呼出二氧化碳。 | 气体交换在肺泡和血液中的空气那里发生。 |
| 植物用根吸水。 | 植物的水分透过根里的细胞的细胞壁。 |
参见 编辑
参考资料 编辑
- ^ Abrams, Meyer Howard; Harpham, Geoffrey Galt. A Glossary of Literary Terms. 2011 [18 September 2012]. ISBN 0495898023. （原始内容于2020-07-24）.
- ^ Armstrong, D. M. Sketch for a systematic metaphysics. Oxford: Oxford University Press. 2010: 2. ISBN 9780199655915.
- ^ Carr, Philip (2012) "The Philosophy of Phonology" in Philosophy of Linguistics (ed. Kemp, Fernando, Asher), Elsevier, p. 404
- ^ KrV A51/B75–6. See also: Edward Willatt, Kant, Deleuze and Architectonics, Continuum, 2010 p. 17: "Kant argues that cognition can only come about as a result of the union of the abstract work of the understanding and the concrete input of sensation."
- ^ Georg Wilhelm Friedrich Hegel: [[逻辑学 (黑格尔著作)|]], Cambridge University Press, 2010, p. 609. See also: Richard Dien Winfield, Hegel's Science of Logic: A Critical Rethinking in Thirty Lectures, Rowman & Littlefield Publishers, 2012, p. 265.
- ^ [[戈特洛布·弗雷格|]], "Der Gedanke. Eine logische Untersuchung," in: Beiträge zur Philosophie des deutschen Idealismus 1 (1918/19), pp. 58–77; esp. p. 69.
- ^ Cf. [[波普尔的三个世界|]].
- ^ Rosen, Gideon. Abstract Objects. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. 1 January 2014 [1 January 2017]. （原始内容于2021-01-22）.
- ^ Rosen, Gideon. Abstract Objects. 扎尔塔, 爱德华·N (编). 《斯坦福哲学百科全书》.
- ^ B. Smith (2008), "Searle and De Soto: The New Ontology of the Social World." In The Mystery of Capital and the Construction of Social Reality. Open Court.
- ^ E. H. Robinson, "A Theory of Social Agentivity and Its Integration into the Descriptive Ontology for Linguistic and Cognitive Engineering" （页面存档备份，存于互联网档案馆）, International Journal on Semantic Web and Information Systems 7(4) (2011) pp. 62–86.
- ^ E. H. Robinson (2014), "A Documentary Theory of States and Their Existence as Quasi-Abstract Entities," Geopolitics 19 (3), pp. 1–29.