張紘
張紘（153年—212年[1]），字子綱，徐州廣陵郡射陽縣[2]（今江蘇揚州）人，東漢末年東吳的政治家和學者，孫策在尚未脫離袁術時，曾向當時身在江都的張紘討教成為一方諸侯的志向，張紘為孫策規劃出佔領荊、揚兩州的未來戰略版圖江都對。三國演義將同為出身徐州，同時出仕孫策的張昭，稱為江東二張。
生平 编辑
為世令器 编辑
張紘初時游學於洛陽，曾於太學跟博士韓宗學習易经和歐陽尚書，又到外黃跟濮陽闓學習韓詩、禮記和左氏春秋。回郡後獲舉為茂才，當時大將軍何進、太尉朱儁、司空荀爽三府皆辟他為掾，他都以疾病為由拒絕應召[3]。後來張紘避亂江東[4]。
江都畫策 编辑
初平三年（192年），張紘因母親過世而在江都為母服喪；孫策在為父親孫堅還葬曲阿後亦居於江都，於是幾次拜見張紘，和他研究天下大勢。孫策對他說明自己的籌劃：“現在漢朝國祚衰微，天下紛亂，英雄豪杰都各自擁兵自重，發展勢力，卻沒有能化解天下危亂的人。先父曾与袁術一起討伐董卓，功业未遂就被黄祖所害。我虽年轻识浅，但却心有志向，我現在想先請求袁術把先父旧部交給我统领，並到丹楊去依靠舅父吴景，在那收集流散兵士，东据吴郡、會稽，报仇雪耻，做朝廷的外藩。您以为如何？”张纮先自稱見識淺陋並守孝在身作推託，孙策遂进一步說：「您是名闻遐迩，讓四方之人仰慕的人。今天我這些計畫打算就由你議決了，為何不開懷告訴我您的看法，以與你如高山的聲望相稱。如果我志向得伸，大仇得报，我絕不會忘記你今天的功勞恩德。」孫策說到此處更激奮得流下淚來。张纮见孙策言辞慷慨，更看出其從內心表露的忠勇壯烈，深受感动，终于对孙策说出了自己的看法：「当年周朝王道崩壞，齐桓公、晋文公才能应运而起；王室一旦安宁，诸侯就只能尽臣子上貢的本分了。您继承父親的路，骁勇善战，假如你投奔吳景，成功招集吴會一帶的兵马，當能獲得荆扬二州，亦能报仇雪恨。那时您凭倚长江，奋发威德，扫除群雄，匡扶汉室，所建的功业，定会像齐桓、晋文那樣流芳千古，岂止作一个外藩呢？目前亂世多生禍難，如果您想建功立业，就应当與和你相同志向的人一起南渡發展。”孙策於是就實行其計劃，並將母親和一眾年幼的弟弟都交給張紘照顧，使孫策無後顧之憂[5]。
輔君忠諫 编辑
興平二年（195年），孫策渡江創業，委任張紘職務，孫策更表奏張紘為正議校尉，跟隨孫策征討丹楊。孫策親臨前線，張紘勸諫說：「主將乃是籌劃謀策的角色，三軍全依託繫命於您，不可輕舉妄動，親身與賊寇對陣相鬥。願您能珍重上天授予您的才幹，符合四海之望，別讓全國上下為您的安危而擔心受怕[6]。」
英偉君子 编辑
奮威將軍呂布趁劉備率軍征伐袁術時襲取徐州，並以徐州牧自居，不希望張紘和孫策共事，追舉張紘為茂才，試圖招攬張紘，並命孫策遣送他回到徐州。但張紘內心厭惡呂布，認為屈身做呂布的屬下是很恥辱的事情。孫策亦非常看重珍惜張紘，也想張紘繼續輔佐自己，於是回書呂布推辭拒絕遣送：「海中出產明珠，所存在的地方才當作是寶物。楚國有人才，晉國可以任用。英武偉岸的君子，被所結交的人珍愛，為什麼一定要從本州搜尋人才[7]？」。
文理意正 编辑
建安四年（199年），孫策派遣張紘代替虞翻到許都[8]，留在那裏當侍御史，與少府孔融交好。
建安五年（200年），曹操聽說孫策去世，打算趁江東舉喪期間進行征伐，張纮進行勸諫，認為乘人喪事而用兵，既有違傳統的道義，如果攻而不勝，還會使兩方結仇而丟棄往日盟好，不如藉此機會厚待江東。曹操聽取了意見，表任孫權為討虜將軍，兼會稽太守。曹操想讓張紘勸引孫權歸降，外任張紘為會稽東部都尉。陈琳著有《武库赋》，张紘讀後寫信称赞陈琳的文才。陈琳卻說與张紘及张昭两人相比，是小巫見大巫。[9]
心繫孫氏 编辑
孫權剛剛統事時，正當盛年，吳夫人以外部多難，深懷憂慮勞苦，多次感謝張紘，囑咐他們的輔助之義。張紘立即上書答謝，思索的唯有補過誤。每當有秘密的計謀，與四方諸侯結交，經常由張紘和張昭負責起草。 張紘以孫堅擊破董卓，扶持漢室的功勞和孫策平定江東六郡，建立大業寫了一篇銘記頌揚。寫完後呈給孫權，孫權閲讀悲痛傷感,説：“君真瞭解我家的經歷啊。”
共施經略 编辑
建安十三年（208年），張紘在孫權下任長史，隨軍征討合肥。合肥久攻不下，便向孫權進計：“古時圍城，開其中一面，為疑惑敵軍的心理。如今圍城甚密，攻擊又急，這樣會使對方恐懼而拼命抵抗。死戰的敵人，固然難拔出，及救援未至，可縮小範圍，以觀其變。”眾議者各有不同，眾將圍城馳騁挑戰。孫權親自率輕騎突破，張紘進諫：“主公的士兵是兵器，戰爭是危險的事。如今你所麾下的士兵依賴盛壯的氣勢，輕視強暴的外族，三軍之眾，沒有不寒心的，雖斬對方的大旗，威震敵方戰場，但這是偏將的任務，而不是主將所做的。應開始抑制孟賁、夏育的勇猛魯莽，胸懷王霸之計。”孫權聽納張紘的進諫，停止進攻而退還。
建安十四年（209年），孫權打算再出兵攻打，張紘勸阻道：“自古以來帝王是受天命的君主，雖有皇靈在上輔佐，文德傳播天下，也要依靠武功來昭其勳績。然而武功貴在因時而取，然後才建樹威勢。現今應偃息軍隊，廣泛開墾農耕，任賢使能，務須崇尚寬，仁惠政策，順應天命來施行誅討，這樣就可以不勞師動眾而天下平定。”於是孫權便停止了軍事行動。
移都秣陵 编辑
建安十七年（212年），張紘建議孫權應當離開吳郡而移都秣陵（後改稱建業），孫權採納張紘建議。孫權讓張紘回吳郡接來家眷，走在半路上張紘病逝。臨死前，他授意兒子張靖給孫權留下遺書說：“自古以來有國有家之人，都想修治德政來興隆盛世，至於他們的治理，大多沒有理想的結果。並非沒有忠臣良將相輔佐，不是不明白治國的根本，而是由於君主不能克服自己的好惡情感，不善於聽取意見。人之常情是畏難趨易，喜好相同的意見而討厭不同的意見，這與治世法則正好相反。《易傳》有言'從善如登山，學壞如崩山'，是說學好不容易。君主繼承數代相傳的基業，憑藉自然的趨勢，掌握著駕御群臣的八柄權威，樂於做好做的事、聽好聽的話，無須向他人索求什麼，而忠臣心懷難於進用的治國之術，說出逆耳的忠言，兩者不能相互合意，不也是理所當然嗎？不合就會產生隔閡，巧言令色之人便乘虛而入，君主就會被假忠迷惑眼睛，貪戀小人的恩愛，於是賢愚混雜，長幼失序，這些情況產生的原因，是人情關係擾亂了正常的統治秩序。故此聖明的君主醒悟到這一點，如飢似渴地尋求賢才，不厭其煩地接受忠諫，克制感情、減抑情慾，為了道義而割捨恩愛，在上者無偏頗錯誤的任命，在下者也就絕了非分之念。您應當加以三思，忍受辱垢、掩藏鋒芒，以成就仁義天下的大業。”六十歲時病死（也可能是「八十歲」病死），孫權閱讀張紘遺書後悲傷痛哭流涕[10][11]。
榮譽殊榮 编辑
家庭 编辑
子 编辑
孫 编辑
艺术形象 编辑
三國演義 编辑
《三國演義》的記載不多，周瑜向孫策成就霸業舉薦的時候，提及張昭和張紘二人，兩人合稱二張。
影视形象 编辑
評價 编辑
- 陳壽：「張紘文理意正，為世令器，孫策待之亞於張昭，誠有以也。」
- 孔融：「前勞手筆，多篆書。每舉篇見字，欣然獨笑，如複睹其人也。」
- 陈琳：“自仆在河北，与天下隔，此间率少於文章，易为雄伯，故使仆受此过差之谭，非其实也。今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。”
- 孫元晏：「東部張公與眾殊，共施經略贊全吳。陳琳漫自稱雄佰，神氣應須怯大巫。」
- 萧常：“纮与昭，号二张；纮柔克，昭纯刚。纮先死，德不亡，昭后死，誉益彰。”
- 郝经：“孙策以孤童见纮，言议慷慨，纮即许以桓文之事而委质焉，则亦昭烈孔明之举也。虽其忠直髙壮不逮于（张）昭，而文理意正，缱绻缜密，赞襄孙氏，使中州人士见推，亦昭之亚也。其建计请权都秣陵，屹为江左京邑而传继六代，有奉春君之识焉。”“纮亦时英，润色吴业。建都定鼎，南纪有截。”
- 李贄：「周瑜、魯肅、諸葛瑾、張纮、顧雍，彼比引薦，真君子也。」
注釋 编辑
- ^ 張紘卒於229年，此據《資治通鑑》卷71、魏明帝太和三年（229年），中華書局版，頁2257；《建康實錄》，中華書局版，頁39，但《三國志‧張紘傳》記張紘六十歲卒，如此他在漢靈帝被舉茂才、辟用公府才十歲出頭，與常理不符，可能是《三國志‧張紘傳》把「八十歲」誤寫成60歲，或是《資治通鑑》跟《建康實錄》將卒年放錯時間
- ^ 裴松之注引《吳書》載“纮见柟榴枕，爱其文，为作赋。陈琳在北见之，以示人曰：‘此吾乡里张子纲所作也。’”一句，而《三國志·臧洪傳》載“（袁）紹令（臧）洪邑人陳琳書與洪”一句，由此可知張紘亦是射陽縣人。
- ^ 吳書曰：大將軍何進、太尉朱儁、司空荀爽三府辟為掾，皆稱疾不就。
- ^ 《三國志·吳書·張嚴程闞薛傳》張紘字子綱，廣陵人。游學京都，避亂江東。
- ^ 《三國志·孫策傳》裴松之註引《吳歷》：「初策在江都時，张紘有母喪。策數詣紘，咨以世務，曰：『方今漢祚中微，天下擾攘，英雄俊杰各擁眾營私，未有能扶危濟亂者也。先君與袁氏共破董卓，功業未遂，卒為黃祖所害。策雖暗稚，竊有微志，欲從袁揚州求先君餘兵，就舅氏於丹楊，收合流散，東據吳會，报讎雪恥，為朝廷外籓。君以為何如？』紘答曰：『既素空劣，方居衰絰之中，無以奉贊盛略。』策曰：“『君高名播越，遠近懷歸。今日事計，決之於君，何得不紆慮啟告，副其高山之望？若微志得展，血讎得報，此乃君之勳力，策心所望也。』因涕泣橫流，顏色不變。紘見策忠壯内發，辭令慷慨，感其志言，乃答曰：『昔周道陵遲，齊、晋並興；王室已寧，諸侯貢職。今君紹先侯之軌，有驍武之名，若投丹楊，收兵吳會，則荊、揚可一，讎敵可報。據長江，奮威德，誅除群穢，匡輔漢室，功業侔於桓、文，豈徒外籓而已哉？方今世亂多難，若功成事立，當與同好俱南濟也。』策曰：『一與君同符合契，有永固之分，今便行矣，以老母弱弟委付於君，策無复回顧之憂。』
- ^ 《三國志˙吳書˙張嚴程闞薛傳》註引《張紘傳》：孫策創業，遂委質焉。表為正議校尉，從討丹楊。策身臨行陣，紘諫曰：「夫主將乃籌謨之所自出，三軍之所繫命也，不宜輕脫，自敵小寇。願麾下重天授之姿，副四海之望，無令國內上下危懼。」
- ^ 吳書曰：紘與張昭並與參謀，常令一人居守，一人從征討，後呂布襲取徐州，因為之牧，不欲令紘與策從事。追舉茂才，移書發遣紘。紘心惡布，恥為之屈。策亦重惜紘，欲以自輔。答記不遣，曰：「海產明珠，所在為寶，楚雖有才，晉實用之。英偉君子，所游見珍，何必本州哉？」
- ^ 《三國志》卷五七《虞翻傳》注引《江表傳》：策既定豫章，引军还吴，飨赐将士，计功行赏，谓翻曰：“孤昔再至寿春，见马日磾，及与中州士大夫会，语我东方人多才耳，但恨学问不博，语议之间，有所不及耳。孤意犹谓未耳。卿博学洽闻，故前欲令卿一诣许，交见朝士，以折中国妄语儿。卿不愿行，便使子纲；恐子纲不能结儿辈舌也。”
- ^ 陳琳《答張紘書》：“今景興在此，足下與子布在彼，所謂小巫見大巫，神氣盡矣。”
- ^ 《三國志˙吳書˙張嚴程闞薛傳》註引《張紘傳》：紘建計宜出都秣陵，權從之。令還吳迎家，道病卒。臨困，授子靖留牋曰：「自古有國有家者，咸欲脩德政以比隆盛世，至於其治，多不馨香。非無忠臣賢佐，闇於治體也，由主不勝其情，弗能用耳。夫人情憚難而趨易，好同而惡異，與治道相反。傳曰『從善如登，從惡如崩』，言善之難也。人君承奕世之基，據自然之勢，操八柄之威，甘易同之歡，無假取於人；而忠臣挾難進之術，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎！離則有釁，巧辯緣間，眩於小忠，戀於恩愛，賢愚雜錯，長幼失叙，其所由來，情亂之也。故明君寤之，求賢如饑渴，受諫而不厭，抑情損欲，以義割恩，上無偏謬之授，下無希冀之望。宜加三思，含垢藏疾，以成仁覆之大。」時年六十卒。權省書流涕。
- ^ 《江表傳》曰：紘謂權曰：「秣陵，楚武王所置，名為金陵。地勢岡阜連石頭，訪問故老，云昔秦始皇東巡會稽經此縣，望氣者云金陵地形有王者都邑之氣，故掘斷連岡，改名秣陵。今處所具存，地有其氣，天之所命，宜為都邑。」權善其議，未能從也。後劉備之東，宿於秣陵，周觀地形，亦勸權都之。權曰：「智者意同。」遂都焉。獻帝春秋云：劉備至京，謂孫權曰：「吳去此數百里，即有驚急，赴救為難，將軍無意屯京乎？」權曰：「秣陵有小江百餘里，可以安大船，吾方理水軍，當移據之。」備曰：「蕪湖近濡須，亦佳也。」權曰：「吾欲圖徐州，宜近下也。」臣松之以為秣陵之與蕪湖，道里所校無幾，於北侵利便，亦有何異？而云欲闚徐州，貪秣陵近下，非其理也。諸書皆云劉備勸都秣陵，而此獨云權自欲都之，又為虛錯。
- ^ 《三國志》卷五十七〈吳書‧虞翻傳〉注引《江表传》中说：“初，权于群臣多呼其字，惟呼张昭曰张公，纮曰东部，所以重二人也。”
- ^ 《太平御覽·卷707》引韋昭《吳書》：張紘作《楠榴枕賦》，陳琳在北得之，因以示士人曰：「此吾鄉里張子幼作也。」
參考資料 编辑
- 《三國志·吳書·張紘傳》
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