建制派 (政治势力)

建制派（英語：The Establishment^[1]；the establishment parties^[2]；the establishment camp）是指支持主流与传统、主张维护现有体制的政治势力^[3]。这一术语用于描述控制政体或组织的统治集团或精英，可能存在于一个封闭的社会团体（该团体选择自己的成员），或在特定机构中根深蒂固的精英阶层。可以行使控制权的任何相对较小的阶级或人群都可以被称作“建制派”。相反，在社会学术语中，任何不属于“建制派”的人都可能被标记为与“局内人”相对的“局外人”^[4]。反威权主义和反建制意识形态质疑建制派的合法性，它们甚至将建制派对社会的影响视为反民主。

“建制派”这一概念可以追溯至美国思想家、文学家拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）于1841年12月9日在波士顿共济会神庙发表的名为“保守派”（"The Conservative"）的演讲，他认为，保守主义从来没有把脚伸向前方，在它这样做的时候，它不是建制，而是改革^[5]。

现代意义上的“建制派”由英国记者亨利·菲尔利（Henry Fairly）普及，1955年9月，他在伦敦《旁观者》杂志上将由知名的、有良好关系的人组成的网络定义为“建制派”。他写道：

“

“建制派”不仅指公共权力中心——虽然他们肯定是其中的一部分——还指行使权力的整个官方和社会关系矩阵。除非公众认识到权力是在社会上行使的，否则便无法理解英国（更具体地说是在英格兰）的权力是如何行使的。^[6]

”

此后，“建制派”这个词迅速被伦敦各地的报刊杂志所采用，这令菲尔利名声大噪^[7]。《牛津英语词典》引用了菲尔利的专栏作为“建制派”一词的起源。这一术语很快在讨论许多其他国家的权力精英时变得很有用。它在许多其他语言中被用作借词^[8]。在美国社会学协会（American Sociological Association，ASA），“建制派”一词经常被那些抗议控制组织的小集团的人使用。1968年，一些美国学者组建了“社会学解放运动”（Sociology Liberation Movement，SLM），以否定美国社会学协会本身的领导地位，SLM称ASA为“美国社会学中的建制派”^[9]。

概念溯源

在1968年《纽约客》的一篇文章中，菲尔利（Henry Fairlie）称，他发明了现代政治意义上的“建制派”一词。不过，他将“建制派”一词的使用追溯到美国思想家、文学家爱默生在1841年的名为“保守派”的演讲中。菲尔利在1955年写到两名英国外交官失踪事件时，用“建制派”一词来指称那些有权有势的人。不过，菲尔利对这个概念的定义似乎并不明确。在他看来，这个词可以指称类似于总理这样的公共权力中心，也可以指其他各种有权势的人，包括英国广播公司的负责人和《泰晤士报文学增刊》（Times Literary Supplement）编辑^[10]。

美国

在美国政治中，就有“民主党建制派”（Democratic establishment）、“共和党建制派”（Republican establishment）的说法，指称这些政党内的传统与保守力量。

爱尔兰

在爱尔兰共和国，“官方爱尔兰”（Official Ireland）即爱尔兰“建制派”（The Establishment），它是一个广泛使用的术语，通常用来指称主流媒体、天主教会以及各政党中最有权势的人物^[11]。

香港及澳門

主条目：建制派 (香港)和建制派 (澳門)

“建制派”一词也用于香港政治，与中国共产党和香港特别行政区政府合作并效忠于他们的政党、社区团体、商会、工会以及个人等都被贴上“亲北京”或“亲建制派” 的标签（多数通常是自我标榜）。这个词最早出现在2004年^[12]。

参考文献

1. . 关键评论网. 2019-08-07 [2020-06-30]. （原始内容存档于2020-11-27）. 
2. . 北京大学中国政治学研究中心. 2017-03-28 [2020-06-30]. （原始内容存档于2020-06-30）. 
3. . 澳大利亚广播公司. 2019-11-27 [2020-06-29]. （原始内容存档于2020-11-26）. 
4. Elias, Norbert; Martins, Herminio; Whitley, Richard. Scientific Establishments and Hierarchies. Dordrecht: Reidel. 1982: 40 [2020-06-29]. ISBN 978-90-277-1322-3. （原始内容于2021-04-26）. Those who are outsiders, in relation to a given establishment, as a rule, have on their part resources needed by the establishments' members [...]. Established and outsiders, in other words, have specific functions for each other. No established-outsider relationship is likely to maintain itself for long without some reciprocity of dependence. [...] Members of an establishment usually are very careful to maintain and, if possible, to increase the high dependence ratio of their outsider groups and thus the power differentials between these and themselves. 
5. . emersoncentral.com. [2020-06-29]. （原始内容存档于2021-06-14）. 
6. Fairlie, Henry. Political Commentary. The Spectator. 1955-09-23. 
7. In saying, "There are always two parties, the party of the Past and the party of the Future: the Establishment and the Movement." Ralph Waldo Emerson in 1882 used the term in a somewhat similar sense but his usage but was not picked up by writers. See Henry Fairlie. Evolution of a Term. The New Yorker. 1968-10-19 [2020-06-29]. （原始内容于2021-04-26）.  and Darrel Abel, Democratic Voices and Vistas (2002) p. 2.
8. Ruth Wodak, "The “Establishment”, the “Élites”, and the “People”." Journal of Language and Politics 16.4 (2017): 551-565.
9. Barcan, Alan. Sociological theory and educational reality. 1993: 150. 
10. . National Public Radio. 2016-02-11 [2020-06-29]. （原始内容存档于2022-03-24）. 
11. Elaine Byrne, "OFFICIAL IRELAND" McGill Summer School 2019. （页面存档备份，存于互联网档案馆）
12. Sonny Shiu-Hing Lo, Steven Chung-Fun Hung, and Jeff Hai-Chi Loo. "The Democratic Alliance for the Betterment and Progress of Hong Kong as Flagship of China's United Front Work." in China's New United Front Work in Hong Kong (Palgrave Macmillan, Singapore, 2019) pp. 43-75.