《平吳大誥 》[註 1] 越南語 ：Bình Ngô đại cáo 越南 古代的重要政治文告，作者是越南 後黎朝 的開國功臣兼文人阮廌 ，以漢語 文言文 寫成。該文是在明朝 佔領越南 結束時，抗明勢力中的黎利 已擊敗明軍，取得勝利，為宣示大越國 （越南 ）脫離明朝統治、建立後黎朝的統治而寫的。《平吳大誥》全文貫穿著民族情感及去暴安民的思想，既在政治上具有重要含義，亦在文學上有相當成就。在越南後世，《平吳大誥》有「千古雄文」、「第二個獨立宣言 」等稱譽。
平吳大誥 越南語表記? 國語字 Bình Ngô đại cáo 汉喃 平吳大誥
寫作背景 《平吳大誥 》的寫成，與15世紀初期的越南 政局有關。1407年，中國 明朝 率軍南下，攻滅越南的胡朝 。明軍將領張輔 發表平南露布[1] 明成祖 皇帝頒下詔書[2] 直轄統治 。其後，越人的反抗行動此起彼落，特別是來自藍山（在今清化省 ）的黎利 （即後黎太祖 ）最具影響力，並於1427年擊退明軍。
當明軍在1428年農曆 十二月十七日（西曆 1月3日）[3] 大越國 （越南）在黎利的領導下，脫離明朝的統治而獨立。[4]
內容概述 《平吳大誥 》的內容，主要為突出黎利 軍隊與中國 明朝 之間的戰爭，以及黎利帶領大越國 獨立的合理性。在全文一開始，就提出「仁義之舉，要在安民，吊伐之師，莫先去暴」的除暴安民思想。繼而提出「惟我大越之國，實為文獻之邦，山川之封域既殊，南北之風俗亦異」，以彰顯越人獨立行動的合理性。
隨後，文章大部份的篇幅均述及中越間的交戰史，先略述吳權 擊敗南漢 、李宋之戰 、蒙越戰爭 當中越人的戰績，繼而提到明朝佔領大越國後「連兵結釁」的亂亡時期，歷數明人在當地所作的劣行。不過後來黎利 「奮跡藍山 」，積極進行抗明行動，「發憤忘食，每研談韜略之書，即古驗今，細推究興亡之理，圖回之志，寤寐不忘」，經過一段拼搏後，黎利勢力先後於崒洞之役 （崒洞又作𡨧洞）及支棱之役 裡取得決定性的軍事勝利。結果，明朝政府決定撤兵，黎利勢力亦願意與明軍「修好有誠」。
最後，文中提到黎利勢力為大越國爭取到獨立復國，實為功勞殊鉅，「社稷以之尊安，山川以之改觀，乾坤既否而復泰，日月既晦而復明。于以開萬世太平之基，于以雪千古無窮之耻」，所以要在這個歷史時刻，「誕布維新之誥，布告遐邇，咸使聞知」。[5]
寫作特點 據中國 學者王曉平的分析，本文有以下的特別之處。
吸收了中國古代辭賦的簡潔寫法：例如北宋 蘇洵 的《六國論》中，以秦國 為一方，以六國（齊 、楚 、燕 、韓 、趙 、魏 ）為一方，展現出戰國時代 錯綜複雜的形勢，《平吳大誥》亦採用此一技巧，把明軍 及黎利 軍之間歷時十年的戰事，以文約事豐的方式記述出來。但同時，《平吳大誥》對各場重要戰役記述得十分具體，一一點明日期，既能通報戰況，又營造出捷報頻傳的效果。 注入個人的情感體驗：阮廌參與了黎利的抗明起義，又為黎利代寫《平吳大誥》，他在文中透過帶有君王口吻的「予」（指黎利），帶出其對抗明戰爭的情感體驗。例如文中提到「予奮跡藍山，棲身荒野，念世讐豈可共戴，誓逆賊難與俱生。痛心疾首者垂十餘年，嘗膽臥薪者蓋非一日。發憤忘食，每研談韜略之書，即古驗今，細推究興亡之理，圖回之志，寤寐不忘」，便是以作者本人的思想感情為基礎而下筆，因而讀來真實感人。[6]
後世評價 越南 後世對《平吳大誥 》有相當高的評價。1970年代，越共 學者提出該文是越南民族的「第二個獨立宣言」[7] [8]
在中國 ，《平吳大誥》曾遭到批評，如清 人徐延旭 在其著作《越南輯輅》裡提到黎利 勢力建政後「於其國作《平吳大誥》，宣示其民，語尤悖逆」。[9] 阮廌 ）代表黎利 寫的佈告越南全國百姓的開國文獻，有很高的藝術價值和文獻價值，被譽為『千古雄文』」。[10]
注释
参考文献 引用 ^ 嚴從簡《殊域周咨錄·安南》，北京中華書局點校本，183─185頁。 ^ 《明實錄·太宗實錄》卷六十八，永樂五年六月癸未條，茲參考李國祥主編《明實錄類纂·涉外史料卷》，武漢出版社版，597─599頁。 ^ 臺灣 中央研究院 數位文化中心兩千年中西曆轉換^ 吳士連等《大越史記全書·本紀實錄·黎紀·太祖高皇帝》，東京大學東洋文化硏究所校合本，546頁；越南社會科學委員會《越南歷史》第二部份第六章，北京人民出版社中譯本，293頁。 ^ 吳士連等《大越史記全書·本紀實錄·黎紀·太祖高皇帝》，東京大學東洋文化硏究所校合本，546─548頁。 ^ 王曉平《亞洲漢文學‧歌詩之橋‧越南黎朝漢文學的鼎盛》，天津人民出版社版，100─103頁。 ^ 越南社會科學委員會《越南歷史》第二部份第六章，北京人民出版社中譯本，296頁。 ^ 越南社會科學委員會《越南歷史》第二部份第六章，北京人民出版社中譯本，302頁。 ^ 徐延旭《越南輯略·世系沿革》，清光緒三年（1877年）刻本，12頁。 ^ 郁龍余、孟昭毅主編《東方文學史》第八章《中古越南文學》，北京大學出版社版，240頁。 来源
外部連結 （中文） 臺灣 中央研究院 數位文化中心兩千年中西曆轉換（越南文） （中文） Hội Bảo tồn Di sản chữ Nôm─阮輝璧《皇越文選》. [永久失效連結 （越南文） （中文） . （原始内容存档于2016年3月5日）.
參見
平吳大誥, 越南語, bình, ngô, đại, cáo, 越南古代的重要政治文告, 作者是越南後黎朝的開國功臣兼文人阮廌, 以漢語文言文寫成, 該文是在明朝佔領越南結束時, 抗明勢力中的黎利已擊敗明軍, 取得勝利, 為宣示大越國, 越南, 脫離明朝統治, 建立後黎朝的統治而寫的, 全文貫穿著民族情感及去暴安民的思想, 既在政治上具有重要含義, 亦在文學上有相當成就, 在越南後世, 千古雄文, 第二個獨立宣言, 等稱譽, 越南語表記, 國語字bình, ngô, đại, cáo汉喃, 本圖出自裴輝璧, 皇越文. 平吳大誥 註 1 越南語 Binh Ngo đại cao 越南古代的重要政治文告 作者是越南後黎朝的開國功臣兼文人阮廌 以漢語文言文寫成 該文是在明朝佔領越南結束時 抗明勢力中的黎利已擊敗明軍 取得勝利 為宣示大越國 越南 脫離明朝統治 建立後黎朝的統治而寫的 平吳大誥 全文貫穿著民族情感及去暴安民的思想 既在政治上具有重要含義 亦在文學上有相當成就 在越南後世 平吳大誥 有 千古雄文 第二個獨立宣言 等稱譽 平吳大誥越南語表記 國語字Binh Ngo đại cao汉喃平吳大誥 平吳大誥 本圖出自裴輝璧 皇越文選 卷之五 目录 1 寫作背景 2 內容概述 3 寫作特點 4 後世評價 5 注释 6 参考文献 6 1 引用 6 2 来源 7 外部連結 8 參見寫作背景 编辑 平吳大誥 作者阮廌 平吳大誥 的寫成 與15世紀初期的越南政局有關 1407年 中國明朝率軍南下 攻滅越南的胡朝 明軍將領張輔發表平南露布 1 明成祖皇帝頒下詔書 2 宣稱已佔據越南 並要進行直轄統治 其後 越人的反抗行動此起彼落 特別是來自藍山 在今清化省 的黎利 即後黎太祖 最具影響力 並於1427年擊退明軍 當明軍在1428年農曆十二月十七日 西曆1月3日 3 撤退後 黎利便發表由阮廌所寫的 平吳大誥 宣佈大越國 越南 在黎利的領導下 脫離明朝的統治而獨立 4 內容概述 编辑 平吳大誥 的內容 主要為突出黎利軍隊與中國明朝之間的戰爭 以及黎利帶領大越國獨立的合理性 在全文一開始 就提出 仁義之舉 要在安民 吊伐之師 莫先去暴 的除暴安民思想 繼而提出 惟我大越之國 實為文獻之邦 山川之封域既殊 南北之風俗亦異 以彰顯越人獨立行動的合理性 隨後 文章大部份的篇幅均述及中越間的交戰史 先略述吳權擊敗南漢 李宋之戰 蒙越戰爭當中越人的戰績 繼而提到明朝佔領大越國後 連兵結釁 的亂亡時期 歷數明人在當地所作的劣行 不過後來黎利 奮跡藍山 積極進行抗明行動 發憤忘食 每研談韜略之書 即古驗今 細推究興亡之理 圖回之志 寤寐不忘 經過一段拼搏後 黎利勢力先後於崒洞之役 崒洞又作𡨧洞 及支棱之役裡取得決定性的軍事勝利 結果 明朝政府決定撤兵 黎利勢力亦願意與明軍 修好有誠 最後 文中提到黎利勢力為大越國爭取到獨立復國 實為功勞殊鉅 社稷以之尊安 山川以之改觀 乾坤既否而復泰 日月既晦而復明 于以開萬世太平之基 于以雪千古無窮之耻 所以要在這個歷史時刻 誕布維新之誥 布告遐邇 咸使聞知 5 寫作特點 编辑據中國學者王曉平的分析 本文有以下的特別之處 吸收了中國古代辭賦的簡潔寫法 例如北宋蘇洵的 六國論 中 以秦國為一方 以六國 齊 楚 燕 韓 趙 魏 為一方 展現出戰國時代錯綜複雜的形勢 平吳大誥 亦採用此一技巧 把明軍及黎利軍之間歷時十年的戰事 以文約事豐的方式記述出來 但同時 平吳大誥 對各場重要戰役記述得十分具體 一一點明日期 既能通報戰況 又營造出捷報頻傳的效果 注入個人的情感體驗 阮廌參與了黎利的抗明起義 又為黎利代寫 平吳大誥 他在文中透過帶有君王口吻的 予 指黎利 帶出其對抗明戰爭的情感體驗 例如文中提到 予奮跡藍山 棲身荒野 念世讐豈可共戴 誓逆賊難與俱生 痛心疾首者垂十餘年 嘗膽臥薪者蓋非一日 發憤忘食 每研談韜略之書 即古驗今 細推究興亡之理 圖回之志 寤寐不忘 便是以作者本人的思想感情為基礎而下筆 因而讀來真實感人 6 後世評價 编辑越南後世對 平吳大誥 有相當高的評價 1970年代 越共學者提出該文是越南民族的 第二個獨立宣言 7 是 一首舉世無雙的英雄歌 是一幅天才的 生動的圖畫 它忠實地描繪出一個正在奮起的 決心克服一切艱難險阻的 並為我國 指越南 歷史寫下最光輝一頁的英雄民族的形象 這部作品還概括地總結了歷史和人民群眾的創造力以及在抗戰中得到高度發揚的民族的高貴品質 提高了我國人民的獨立自由的意志 英勇不屈的傳統和人道主義的精神 8 在中國 平吳大誥 曾遭到批評 如清人徐延旭在其著作 越南輯輅 裡提到黎利勢力建政後 於其國作 平吳大誥 宣示其民 語尤悖逆 9 到現代 學術界出現肯定 平吳大誥 重要性的論調 例如學者郁龍余 孟昭毅等的 東方文學史 中 提到該文的意義 平吳大誥 是他 阮廌 代表黎利寫的佈告越南全國百姓的開國文獻 有很高的藝術價值和文獻價值 被譽為 千古雄文 10 注释 编辑 以往 越南人亦稱中國的明朝為 吳 如20世紀初的漢文歷史小說 後陳逸史 潘佩珠撰 中有謂 我國陳朝之季 閏胡失正 吳賊蟠蜛我國 十有餘年 見潘佩珠 後陳逸史 收錄於 越南漢文小說叢刊 第二輯第三冊 歷史小說類 臺灣學生書局校點本第293頁 参考文献 编辑引用 编辑 嚴從簡 殊域周咨錄 安南 北京中華書局點校本 183 185頁 明實錄 太宗實錄 卷六十八 永樂五年六月癸未條 茲參考李國祥主編 明實錄類纂 涉外史料卷 武漢出版社版 597 599頁 臺灣中央研究院數位文化中心兩千年中西曆轉換 吳士連等 大越史記全書 本紀實錄 黎紀 太祖高皇帝 東京大學東洋文化硏究所校合本 546頁 越南社會科學委員會 越南歷史 第二部份第六章 北京人民出版社中譯本 293頁 吳士連等 大越史記全書 本紀實錄 黎紀 太祖高皇帝 東京大學東洋文化硏究所校合本 546 548頁 王曉平 亞洲漢文學 歌詩之橋 越南黎朝漢文學的鼎盛 天津人民出版社版 100 103頁 越南社會科學委員會 越南歷史 第二部份第六章 北京人民出版社中譯本 296頁 越南社會科學委員會 越南歷史 第二部份第六章 北京人民出版社中譯本 302頁 徐延旭 越南輯略 世系沿革 清光緒三年 1877年 刻本 12頁 郁龍余 孟昭毅主編 東方文學史 第八章 中古越南文學 北京大學出版社版 240頁 来源 编辑 吳士連 等 陳荊和 編校 编 大越史記全書 東京大學東洋文化硏究所附屬東洋學文獻センター 昭和59 61年 1984 1986 日语 王曉平 亞洲漢文學 天津 天津人民出版社 2001 ISBN 7201038400 中文 越南社會科學委員會 越南歷史 由北京大學東語系越南語教研室翻译 北京 北京人民出版社 1977 中文 郁龍余 孟昭毅 東方文學史 北京 北京大學出版社 2001 ISBN 7301050151 中文 徐延旭 越南輯略 清光緒三年刻本 1877年 中文 潘佩珠 後陳逸史 越南漢文小說叢刊 第二輯第三冊 歷史小說類 臺北 臺灣學生書局 1992 中文 外部連結 编辑维基文库中相关的原始文献 平吳大誥 中文 臺灣中央研究院數位文化中心兩千年中西曆轉換 越南文 中文 Hội Bảo tồn Di sản chữ Nom 阮輝璧 皇越文選 永久失效連結 越南文 中文 Hội Bảo tồn Di sản chữ Nom 吳士連等 大越史記全書 本紀實錄 黎皇朝紀 太祖高皇帝 原始内容存档于2016年3月5日 參見 编辑 汉字文化圈主题 越南主题 历史主题 阮廌 安南屬明時期 後黎朝 黎利 越南獨立宣言 取自 https zh wikipedia org w index php title 平吳大誥 amp oldid 74782908, 维基百科，wiki ，书籍，书籍，图书馆，
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