常州詞派是清代中葉以后的重要词派。
清初詞風以浙西词派為主﹐詞宗姜夔、张炎。到了清中后期，浙派词內容更趋空虚狭窄。後有常州人張惠言提出“比興寄託”，主张“意内言外”，較之浙派追求“清空醇雅”﹐顯然高出一籌。張惠言於嘉慶二年（1797年）刊刻《词选》，多选辛弃疾﹑张孝祥﹑王沂孫之詞。《词选》编成后，又附黄景仁、左輔、惲敬、钱季重、李兆洛、丁履恒、陆继辂七家作品。郑抡元又补金应瑊、金式玉，与张惠言及其弟张琦一起补入七家之後，常州派因此得名。人稱張惠言是常州詞派始祖。[1]周济常與張惠言的外甥董士錫論詞，[2]繼而发扬张惠言的词学理论，“論詞則多獨到之語”，[3]提出“寄托说”，[4]周济長年在江苏、山东各地為官，对社会变乱及民生疾苦，感受颇深。张惠言作品已及於社会内容，周济則作出更详细的阐述，並編選《宋四家詞選》，推重周邦彥、辛棄疾、吳文英、王沂孫四家，奠定了常州词派的重要地位，晚清四大家譚獻﹑王鵬運﹑朱孝臧﹑況周頤也是常州詞派健將，影响甚至及於民初。
注釋 编辑
- ^ 徐珂《近詞叢話》云：“乾嘉之際，作詞者約分浙西、常州二派。浙西派始於厲鶚，常州派始於武進張惠言。”
- ^ 《词辨序》说: “晋卿初好玉田，余曰: ‘玉田意尽于言，不足好。’余不喜清真，而晋卿推其沉著拗怒，比之少陵。抵牾者一年，晋卿益厌玉田，而余遂笃好清真。”
- ^ 王國維：《人間詞話》
- ^ 《介存齋論詞雜著》稱:“初學詞，求有寄託。有寄託，則表裡相宜。”
常州詞派, 是清代中葉以后的重要词派, 清初詞風以浙西词派為主, 詞宗姜夔, 张炎, 到了清中后期, 浙派词內容更趋空虚狭窄, 後有常州人張惠言提出, 比興寄託, 主张, 意内言外, 較之浙派追求, 清空醇雅, 顯然高出一籌, 張惠言於嘉慶二年, 1797年, 刊刻, 词选, 多选辛弃疾, 张孝祥, 王沂孫之詞, 词选, 编成后, 又附黄景仁, 左輔, 惲敬, 钱季重, 李兆洛, 丁履恒, 陆继辂七家作品, 郑抡元又补金应瑊, 金式玉, 与张惠言及其弟张琦一起补入七家之後, 常州派因此得名, 人稱張惠言是始祖, 周. 常州詞派是清代中葉以后的重要词派 清初詞風以浙西词派為主 詞宗姜夔 张炎 到了清中后期 浙派词內容更趋空虚狭窄 後有常州人張惠言提出 比興寄託 主张 意内言外 較之浙派追求 清空醇雅 顯然高出一籌 張惠言於嘉慶二年 1797年 刊刻 词选 多选辛弃疾 张孝祥 王沂孫之詞 词选 编成后 又附黄景仁 左輔 惲敬 钱季重 李兆洛 丁履恒 陆继辂七家作品 郑抡元又补金应瑊 金式玉 与张惠言及其弟张琦一起补入七家之後 常州派因此得名 人稱張惠言是常州詞派始祖 1 周济常與張惠言的外甥董士錫論詞 2 繼而发扬张惠言的词学理论 論詞則多獨到之語 3 提出 寄托说 4 周济長年在江苏 山东各地為官 对社会变乱及民生疾苦 感受颇深 张惠言作品已及於社会内容 周济則作出更详细的阐述 並編選 宋四家詞選 推重周邦彥 辛棄疾 吳文英 王沂孫四家 奠定了常州词派的重要地位 晚清四大家譚獻 王鵬運 朱孝臧 況周頤也是常州詞派健將 影响甚至及於民初 注釋 编辑 徐珂 近詞叢話 云 乾嘉之際 作詞者約分浙西 常州二派 浙西派始於厲鶚 常州派始於武進張惠言 词辨序 说 晋卿初好玉田 余曰 玉田意尽于言 不足好 余不喜清真 而晋卿推其沉著拗怒 比之少陵 抵牾者一年 晋卿益厌玉田 而余遂笃好清真 王國維 人間詞話 介存齋論詞雜著 稱 初學詞 求有寄託 有寄託 則表裡相宜 取自 https zh wikipedia org w index php title 常州詞派 amp oldid 76310251, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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