神學思想 福音書的起源 聖帕皮亞提供了現存最早是誰寫福音書 的記載，在該撒利亞的優西比烏 的引述中提到帕皮亞說：「這位長老（約翰長老 ）常常這樣說：『馬可 成為彼得 的詮釋者，將他所記得的準確地寫下來，卻非按主所說所行之事的時序。因為他從未聽過主的聲音，也未曾追隨過祂，但後來，如我所說，他追隨了彼得。彼得是按需要而做教導，卻沒有按主的聖言的原有次序而加以整理，因此馬可是按記憶將其逐點記下的做法，是無可厚非的。因他是專注於一件事，無一遺漏的記下他所聽到的，且使所記的沒有虛謊之言。』」[3]
由此可見，帕皮亞的資料提供了《馬可福音 》起源的記載。[4] 馬太 指出，《馬太福音 》是由馬太所寫，當中的時間是以希伯來文 來排序。
不過聖帕皮亞的觀點卻引起外界質疑，包括馬可與彼得的關係是甚麼？究竟《馬可福音》是由彼得以回憶寫成，還是馬可回憶彼得的講道寫成？[5]
末世論 聖帕皮亞是早期按聖經字面解釋，提出千禧年觀點的人，認為基督復活後的一千年，基督國度將有形有體的建立在地上。[6] 該撒利亞的優西比烏 批評其論點的可信度非常有限，並誤導了愛任紐 等人。[7]
耶穌與犯姦淫時被捉的女人 這故事雖普遍地被認為是「非約翰」著作，卻仍記錄於約翰福音 7章53至8章11節，因為早期教父的見證顯示這段經文具重要歷史價值。其中優西比烏指出，聖帕皮亞在第二世紀中葉「記載了另一個故事，關於一個在主面前被指控多項罪名的婦人，這故事被收納入希伯人福音書中」，[8] [9]
猶大之死 聖帕皮亞認為猶大 不是吊死，而是另外兩個死因。第一個是「猶大身體變得腫脹，以致與車狹路相逢時，無法如正常人一樣避開，因而被車撞死，腸子流出」。第二個是「猶大身體變得極其腫脹，以致與車狹路相逢時，無法如正常人一樣通過，他身體也散發惡臭，流膿生蛆，受盡折磨，死在自己的家鄉」。[10]
使徒約翰之死 曾有兩份歷史資料引述聖帕皮亞指出，使徒約翰是被猶太人殺死，但一些現代學者卻質疑它們的可靠性。[11] [12]
参考文献 ^ 沃爾特．埃爾維爾、羅伯特．亞伯勒，《新約透析》，李愛明譯（香港：漢語聖經協會有限公司，2003），88。 ^ 比爾．奧斯丁，《基督教發展史》，馬傑偉、許建人譯（香港：國際種籽出版社，2002），69-70。 ^ 沃爾特．埃爾維爾、羅伯特．亞伯勒，《新約透析》，88。 ^ Zuntz, G. A Textual Note On Eusebius, Hist. Eccl. Vi. 41.15. Vigiliae Christianae. 1951, 5 (1). ISSN 0042-6032 . doi:10.1163/157007251x00048 . ^ Bauckham, Richard. Jesus and the eyewitnesses : the Gospels as eyewitness testimony. Grand Rapids, Mich.: William B. Eerdmans Pub. Co https://www.worldcat.org/oclc/69423233. 2006. ISBN 0-8028-3162-1OCLC 69423233 . ^ 比爾．奧斯丁，《基督教發展史》，70。 ^ Zuntz, G. A Textual Note On Eusebius, Hist. Eccl. Vi. 41.15. Vigiliae Christianae. 1951, 5 (1). ISSN 0042-6032 . doi:10.1163/157007251x00048 . ^ Zuntz, G. A Textual Note On Eusebius, Hist. Eccl. Vi. 41.15. Vigiliae Christianae. 1951, 5 (1). ISSN 0042-6032 . doi:10.1163/157007251x00048 . ^ Kok, Michael J. Did Papias of Hierapolis Use the Gospel according to the Hebrews as a Source?. Journal of Early Christian Studies. 2017, 25 (1). ISSN 1086-3184 . doi:10.1353/earl.2017.0001 . ^ NETWATCH: Botany's Wayback Machine. Science. 2007-06-15, 316 (5831). ISSN 0036-8075 . doi:10.1126/science.316.5831.1547d . ^ The Internet Archive Wayback Machine. Reference Reviews. 2002-02-01, 16 (2). ISSN 0950-4125 . doi:10.1108/rr.2002.16.2.5.59 . ^ MacDonald, Dennis R. Two shipwrecked gospels : the logoi of Jesus and Papias's exposition of logia about the Lord. Boston https://www.worldcat.org/oclc/961599955. 2012. ISBN 1-58983-691-XOCLC 961599955 .
外部連結
帕皮亞, 此條目部分內容之中立性有争议, 其內容, 語調可能帶有明顯的個人觀點或地方色彩, 2007年12月17日, 加上此模板的編輯者需在討論頁說明此文中立性有爭議的原因, 以便讓各編輯者討論和改善, 在編輯之前請務必察看讨论页, saint, papias, 約70年, 155年, 是小亞細亞弗呂家地區希拉波利斯城, hierapolis, 現今土耳其的棉花堡, 的主教, 是約翰的門徒, 坡旅甲的同工, 他的著作有五冊, 都被引述在愛任紐與優西比烏的著作中, 他提供的資料包括口述傳統, 傳說的解說, 福音資料,. 此條目部分內容之中立性有争议 其內容 語調可能帶有明顯的個人觀點或地方色彩 2007年12月17日 加上此模板的編輯者需在討論頁說明此文中立性有爭議的原因 以便讓各編輯者討論和改善 在編輯之前請務必察看讨论页 聖帕皮亞 Saint Papias 約70年 155年 是小亞細亞弗呂家地區希拉波利斯城 Hierapolis 現今土耳其的棉花堡 的主教 1 是約翰的門徒 坡旅甲的同工 他的著作有五冊 都被引述在愛任紐與優西比烏的著作中 他提供的資料包括口述傳統 傳說的解說 福音資料 也提供 馬可福音 及 馬太福音 的起源洞見 2 目录 1 神學思想 1 1 福音書的起源 1 2 末世論 1 3 耶穌與犯姦淫時被捉的女人 1 4 猶大之死 1 5 使徒約翰之死 2 参考文献 3 外部連結神學思想 编辑福音書的起源 编辑 聖帕皮亞提供了現存最早是誰寫福音書的記載 在該撒利亞的優西比烏的引述中提到帕皮亞說 這位長老 約翰長老 常常這樣說 馬可成為彼得的詮釋者 將他所記得的準確地寫下來 卻非按主所說所行之事的時序 因為他從未聽過主的聲音 也未曾追隨過祂 但後來 如我所說 他追隨了彼得 彼得是按需要而做教導 卻沒有按主的聖言的原有次序而加以整理 因此馬可是按記憶將其逐點記下的做法 是無可厚非的 因他是專注於一件事 無一遺漏的記下他所聽到的 且使所記的沒有虛謊之言 3 由此可見 帕皮亞的資料提供了 馬可福音 起源的記載 4 聖帕皮亞又引述使徒馬太指出 馬太福音 是由馬太所寫 當中的時間是以希伯來文來排序 不過聖帕皮亞的觀點卻引起外界質疑 包括馬可與彼得的關係是甚麼 究竟 馬可福音 是由彼得以回憶寫成 還是馬可回憶彼得的講道寫成 5 此外 聖帕皮亞的引述都缺乏了上下文 部分用字更是模棱兩可的修辭 也沒明確指出這些引述是馬可和馬太的著作 末世論 编辑 聖帕皮亞是早期按聖經字面解釋 提出千禧年觀點的人 認為基督復活後的一千年 基督國度將有形有體的建立在地上 6 該撒利亞的優西比烏批評其論點的可信度非常有限 並誤導了愛任紐等人 7 耶穌與犯姦淫時被捉的女人 编辑 這故事雖普遍地被認為是 非約翰 著作 卻仍記錄於約翰福音7章53至8章11節 因為早期教父的見證顯示這段經文具重要歷史價值 其中優西比烏指出 聖帕皮亞在第二世紀中葉 記載了另一個故事 關於一個在主面前被指控多項罪名的婦人 這故事被收納入希伯人福音書中 8 有學者就認為這故事與 耶穌與犯姦淫時被捉的女人 的故事有極密切的關連性 並顯示其重要性 9 猶大之死 编辑 聖帕皮亞認為猶大不是吊死 而是另外兩個死因 第一個是 猶大身體變得腫脹 以致與車狹路相逢時 無法如正常人一樣避開 因而被車撞死 腸子流出 第二個是 猶大身體變得極其腫脹 以致與車狹路相逢時 無法如正常人一樣通過 他身體也散發惡臭 流膿生蛆 受盡折磨 死在自己的家鄉 10 這兩個版本都強調猶大死前身體腫脹 並與車有關 也暗示猶大之死是上帝刑罰 使徒約翰之死 编辑 曾有兩份歷史資料引述聖帕皮亞指出 使徒約翰是被猶太人殺死 但一些現代學者卻質疑它們的可靠性 11 兩份歷史資料又指出 聖帕皮亞認為約翰殉道是成就了耶穌指門徒要殉道的預言 12 参考文献 编辑 沃爾特 埃爾維爾 羅伯特 亞伯勒 新約透析 李愛明譯 香港 漢語聖經協會有限公司 2003 88 比爾 奧斯丁 基督教發展史 馬傑偉 許建人譯 香港 國際種籽出版社 2002 69 70 沃爾特 埃爾維爾 羅伯特 亞伯勒 新約透析 88 Zuntz G A Textual Note On Eusebius Hist Eccl Vi 41 15 Vigiliae Christianae 1951 5 1 ISSN 0042 6032 doi 10 1163 157007251x00048 Bauckham Richard Jesus and the eyewitnesses the Gospels as eyewitness testimony Grand Rapids Mich William B Eerdmans Pub Co https www worldcat org oclc 69423233 2006 ISBN 0 8028 3162 1 OCLC 69423233 缺少或 title 为空 帮助 比爾 奧斯丁 基督教發展史 70 Zuntz G A Textual Note On Eusebius Hist Eccl Vi 41 15 Vigiliae Christianae 1951 5 1 ISSN 0042 6032 doi 10 1163 157007251x00048 Zuntz G A Textual Note On Eusebius Hist Eccl Vi 41 15 Vigiliae Christianae 1951 5 1 ISSN 0042 6032 doi 10 1163 157007251x00048 Kok Michael J Did Papias of Hierapolis Use the Gospel according to the Hebrews as a Source Journal of Early Christian Studies 2017 25 1 ISSN 1086 3184 doi 10 1353 earl 2017 0001 NETWATCH Botany s Wayback Machine Science 2007 06 15 316 5831 ISSN 0036 8075 doi 10 1126 science 316 5831 1547d The Internet Archive Wayback Machine Reference Reviews 2002 02 01 16 2 ISSN 0950 4125 doi 10 1108 rr 2002 16 2 5 59 MacDonald Dennis R Two shipwrecked gospels the logoi of Jesus and Papias s exposition of logia about the Lord Boston https www worldcat org oclc 961599955 2012 ISBN 1 58983 691 X OCLC 961599955 缺少或 title 为空 帮助 外部連結 编辑 英文 聖帕皮亞於 天主教百科全書 取自 https zh wikipedia org w index php title 帕皮亞 amp oldid 74362859, 维基百科，wiki ，书籍，书籍，图书馆，
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