崔靈恩（？—？），清河郡东武城县人[1][2]，南北朝北魏、南梁官員與儒者。
崔靈恩少年好學，經學習精通《五經》，尤其關於《三禮》、《三傳》。他在北魏曾擔任太常博士，天監十三年（514年）回到南梁，梁武帝以他懂得儒學，擢升拜任員外散騎侍郎，累遷步兵校尉，兼官國子博士[1][2]。他聚眾講學，經常有數百人聽講；他個性真率無表情，解釋經書道理十分仔細，建康的儒者十分敬重他，而他的助教孔僉也很好學。崔靈恩首先熟悉《左傳》服解，但不在江東流行；之後改說杜義，文句通常難以信服，就寫作《左氏條義》理順分明。他的另一位助教虞僧誕精通杜學，就寫作《申杜難服》答謝崔靈恩，並行於世[3][4]。
最初儒者論述天總是秉持「渾」、「蓋」其中一種意思，兩種論點不相容，崔靈恩將兩者融合立義。之後他出任長沙內史，再任職國子博士，很多人都找他聽講；外任明威將軍、桂州刺史，在任內去世。他有著作集注《毛詩》二十二卷，集注《周禮》四十卷，制《三禮義宗》四十七卷，《左氏經傳義》二十二卷，《左氏條例》十卷，《公羊穀梁文句義》十卷[5][6]。
引用 编辑
- ^ 1.0 1.1 《梁書·卷四十八·列傳第四十二》：崔靈恩，清河武城人也。少篤學，從師遍通《五經》，尤精《三禮》、《三傳》。先在北仕爲太常博士，天監十三年歸國。高祖以其儒術，擢拜員外散騎侍郎，累遷步兵校尉，兼國子博士。
- ^ 2.0 2.1 《南史·卷七十一·列傳第六十一》：崔靈恩，清河東武城人也。少篤學，遍習五經，尤精三禮、三傳。仕魏為太常博士。天監十三年歸梁，累遷步兵校尉，兼國子博士。
- ^ 《梁書·卷四十八·列傳第四十二》：靈恩聚徒講授，聽者常數百人。性拙朴無風采，及解經析理，甚有精緻，京師舊儒咸稱重之，助教孔僉尤好其學。靈恩先習《左傳》服解，不爲江東所行；及改說杜義，每文句常申服以難杜，遂著《左氏條義》以明之。時有助教虞僧誕又精杜學，因作《申杜難服》，以報靈恩，世並行焉。
- ^ 《南史·卷七十一·列傳第六十一》：靈恩聚徒講授，聽者常數百人。性拙樸，無風采，及解經析理，甚有精緻，都下舊儒咸稱重之。助教孔僉尤好其學。靈恩先習左傳服解，不為江東所行，乃改說杜義。每文句常申服以難杜，遂著左氏條義以明之。時助教虞僧誕又精杜學，因作申杜難服以答靈恩，世並傳焉。
- ^ 《梁書·卷四十八·列傳第四十二》：先是儒者論天，互執渾、蓋二義，論蓋不合於渾，論渾不合於蓋。靈恩立義，以渾、蓋爲一焉。出爲長沙內史，還除國子博士，講衆尤盛。出爲明威將軍、桂州刺史，卒官。靈恩集注《毛詩》二十二卷，集注《周禮》四十卷，制《三禮義宗》四十七卷，《左氏經傳義》二十二卷，《左氏條例》十卷，《公羊穀梁文句義》十卷。
- ^ 《南史·卷七十一·列傳第六十一》：先是儒者論天，互執渾蓋二義，論蓋不合渾，論渾不合蓋。靈恩立義，以渾蓋為一焉。出為長沙內史，還除國子博士，講眾尤盛。又出為桂州刺史，卒官。靈恩集注毛詩二十二卷，集注周禮四十卷，制三禮義宗三十卷，左氏經傳義二十二卷，左氏條例十卷，公羊、谷梁文句義十卷。
延伸阅读 编辑
参考文献 编辑
- 《梁書》·卷四十八·列傳第四十二
- 《南史》·卷七十一·列傳第六十一
崔靈恩, 清河郡东武城县人, 南北朝北魏, 南梁官員與儒者, 少年好學, 經學習精通, 五經, 尤其關於, 三禮, 三傳, 他在北魏曾擔任太常博士, 天監十三年, 514年, 回到南梁, 梁武帝以他懂得儒學, 擢升拜任員外散騎侍郎, 累遷步兵校尉, 兼官國子博士, 他聚眾講學, 經常有數百人聽講, 他個性真率無表情, 解釋經書道理十分仔細, 建康的儒者十分敬重他, 而他的助教孔僉也很好學, 首先熟悉, 左傳, 服解, 但不在江東流行, 之後改說杜義, 文句通常難以信服, 就寫作, 左氏條義, 理順分明, 他的另一位. 崔靈恩 清河郡东武城县人 1 2 南北朝北魏 南梁官員與儒者 崔靈恩少年好學 經學習精通 五經 尤其關於 三禮 三傳 他在北魏曾擔任太常博士 天監十三年 514年 回到南梁 梁武帝以他懂得儒學 擢升拜任員外散騎侍郎 累遷步兵校尉 兼官國子博士 1 2 他聚眾講學 經常有數百人聽講 他個性真率無表情 解釋經書道理十分仔細 建康的儒者十分敬重他 而他的助教孔僉也很好學 崔靈恩首先熟悉 左傳 服解 但不在江東流行 之後改說杜義 文句通常難以信服 就寫作 左氏條義 理順分明 他的另一位助教虞僧誕精通杜學 就寫作 申杜難服 答謝崔靈恩 並行於世 3 4 最初儒者論述天總是秉持 渾 蓋 其中一種意思 兩種論點不相容 崔靈恩將兩者融合立義 之後他出任長沙內史 再任職國子博士 很多人都找他聽講 外任明威將軍 桂州刺史 在任內去世 他有著作集注 毛詩 二十二卷 集注 周禮 四十卷 制 三禮義宗 四十七卷 左氏經傳義 二十二卷 左氏條例 十卷 公羊穀梁文句義 十卷 5 6 引用 编辑 1 0 1 1 梁書 卷四十八 列傳第四十二 崔靈恩 清河武城人也 少篤學 從師遍通 五經 尤精 三禮 三傳 先在北仕爲太常博士 天監十三年歸國 高祖以其儒術 擢拜員外散騎侍郎 累遷步兵校尉 兼國子博士 2 0 2 1 南史 卷七十一 列傳第六十一 崔靈恩 清河東武城人也 少篤學 遍習五經 尤精三禮 三傳 仕魏為太常博士 天監十三年歸梁 累遷步兵校尉 兼國子博士 梁書 卷四十八 列傳第四十二 靈恩聚徒講授 聽者常數百人 性拙朴無風采 及解經析理 甚有精緻 京師舊儒咸稱重之 助教孔僉尤好其學 靈恩先習 左傳 服解 不爲江東所行 及改說杜義 每文句常申服以難杜 遂著 左氏條義 以明之 時有助教虞僧誕又精杜學 因作 申杜難服 以報靈恩 世並行焉 南史 卷七十一 列傳第六十一 靈恩聚徒講授 聽者常數百人 性拙樸 無風采 及解經析理 甚有精緻 都下舊儒咸稱重之 助教孔僉尤好其學 靈恩先習左傳服解 不為江東所行 乃改說杜義 每文句常申服以難杜 遂著左氏條義以明之 時助教虞僧誕又精杜學 因作申杜難服以答靈恩 世並傳焉 梁書 卷四十八 列傳第四十二 先是儒者論天 互執渾 蓋二義 論蓋不合於渾 論渾不合於蓋 靈恩立義 以渾 蓋爲一焉 出爲長沙內史 還除國子博士 講衆尤盛 出爲明威將軍 桂州刺史 卒官 靈恩集注 毛詩 二十二卷 集注 周禮 四十卷 制 三禮義宗 四十七卷 左氏經傳義 二十二卷 左氏條例 十卷 公羊穀梁文句義 十卷 南史 卷七十一 列傳第六十一 先是儒者論天 互執渾蓋二義 論蓋不合渾 論渾不合蓋 靈恩立義 以渾蓋為一焉 出為長沙內史 還除國子博士 講眾尤盛 又出為桂州刺史 卒官 靈恩集注毛詩二十二卷 集注周禮四十卷 制三禮義宗三十卷 左氏經傳義二十二卷 左氏條例十卷 公羊 谷梁文句義十卷 延伸阅读 编辑 编 nbsp 梁書 卷48 出自姚思廉 梁書 参考文献 编辑 梁書 卷四十八 列傳第四十二 南史 卷七十一 列傳第六十一 取自 https zh wikipedia org w index php title 崔靈恩 amp oldid 74591065, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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