寂授（梵語：Śarmadatta），音譯設摩達多，說一切有部論師，相傳與造《發智論》的迦旃延尼子同時。《大毘婆沙論》中記載其學說10條，他提出的剎那緣起學說，是說一切有部四大緣起學說之一。
生平 编辑
其生平不詳，《大毘婆沙論》記載，迦旃延尼子造《發智論》時，曾經往前向他請益，但因他正在定中，無法請教[1]。據此記載，他與迦旃延尼子為同時代人物。
學說 编辑
註釋 编辑
- ^ 玄奘譯《阿毘達磨大毘婆沙論》卷83：「答：有作是說。此說甚深，彌勒下生當解此義。復有說者，尊者寂授能解此義。此本論師當造論時，逢彼在定，不獲請問。」
- ^ 玄奘譯《阿毘達磨大毘婆沙論》卷23：「尊者設摩達多說曰：一剎那頃，有十二支。如起貪心，害眾生命。此相應癡，是無明。此相應思，是行。此相應心，是識。起有表業，必有俱時名色、諸根，共相伴助，即是名色及與六處。此相應觸，是觸。此相應受，是受。貪，即是愛。即此相應諸纏，是取。所起身語二業，是有。如是諸法起，即是生。熟變，是老；滅壞，是死。瞋癡心殺，有十一支，無愛支故。」
- ^ 玄奘譯《阿毘達磨大毘婆沙論》卷70：「尊者設摩達多說曰：中有極多住七七日，四十九日定結生故。」
寂授, 梵語, Śarmadatta, 音譯設摩達多, 說一切有部論師, 相傳與造, 發智論, 的迦旃延尼子同時, 大毘婆沙論, 中記載其學說10條, 他提出的剎那緣起學說, 是說一切有部四大緣起學說之一, 生平, 编辑其生平不詳, 大毘婆沙論, 記載, 迦旃延尼子造, 發智論, 曾經往前向他請益, 但因他正在定中, 無法請教, 據此記載, 他與迦旃延尼子為同時代人物, 學說, 编辑他最著名的學說為剎那緣起, 曾主張中有的存在時間, 最多為四十九日, 註釋, 编辑, 玄奘譯, 阿毘達磨大毘婆沙論, 卷83, 有作是. 寂授 梵語 Sarmadatta 音譯設摩達多 說一切有部論師 相傳與造 發智論 的迦旃延尼子同時 大毘婆沙論 中記載其學說10條 他提出的剎那緣起學說 是說一切有部四大緣起學說之一 生平 编辑其生平不詳 大毘婆沙論 記載 迦旃延尼子造 發智論 時 曾經往前向他請益 但因他正在定中 無法請教 1 據此記載 他與迦旃延尼子為同時代人物 學說 编辑他最著名的學說為剎那緣起 2 曾主張中有的存在時間 最多為四十九日 3 註釋 编辑 玄奘譯 阿毘達磨大毘婆沙論 卷83 答 有作是說 此說甚深 彌勒下生當解此義 復有說者 尊者寂授能解此義 此本論師當造論時 逢彼在定 不獲請問 玄奘譯 阿毘達磨大毘婆沙論 卷23 尊者設摩達多說曰 一剎那頃 有十二支 如起貪心 害眾生命 此相應癡 是無明 此相應思 是行 此相應心 是識 起有表業 必有俱時名色 諸根 共相伴助 即是名色及與六處 此相應觸 是觸 此相應受 是受 貪 即是愛 即此相應諸纏 是取 所起身語二業 是有 如是諸法起 即是生 熟變 是老 滅壞 是死 瞋癡心殺 有十一支 無愛支故 玄奘譯 阿毘達磨大毘婆沙論 卷70 尊者設摩達多說曰 中有極多住七七日 四十九日定結生故 取自 https zh wikipedia org w index php title 寂授 amp oldid 40145849, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
文章
，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。