音樂特點 客家音樂中，八音是由鼓吹、弦索形式組合而成的器樂音樂，以嗩吶與打擊樂器為主的合奏音樂。長期以來客家八音受到客家大戲、亂彈戲、四平戲、京劇、歌仔戲，乃至於廣東音樂及當時所謂的流行音樂影響，所以曲目和樂器都隨著時間有許多的改變。客家八音可說是客家傳統文化中的核心，傳承著儒家思想中「禮樂文化」的表現，所以才會在重要的生命禮俗、歲時節慶、神明誕辰等慶典活動中，扮演典禮過程的一部分。客家八音最重要的樂器為嗩吶，其擔任主奏，所以在技巧方面可以在八音中發揮的淋漓盡致；其他樂器會依照編制的大小而有所改變，八音團可由四人、五人、六人、七人與八人等所組成。[2]
國之大事，在祀與戎，在漫長的歷史過程中，社會發展以宗族體系為核心，以神權崇拜為權力基礎的階級制社會，展現核心價值與天人秩序的祭祀禮儀。儀式是社會性質的行動，人民藉由儀式和天、祖先產生連結。八音在儀式思維中被賦予多重的象徵意涵，「樂」是一種儀式表演，祭儀中各種演出相互交融，於儀式中顯示具有意義、塑造天人感應的形式。在傳統禮樂制度裡，「禮」與「樂」兩個概念是不分割的。 「樂」是展演「禮」的表演形式，透過八音「樂」的聲音，外顯形式的實踐手段與具體形式，是儀式中傳遞文化內在意義的重要介面。過去多用於國家祭祀行為的「樂」，現普遍於常民社會祭祀行為中出現。《樂記》「樂者為同，禮者為異。同者相親，異者相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別」。傳統儀「禮」中的「樂」是不能忽視的一環，「樂」為儀禮帶來莊嚴肅穆的現場，亦是作為與神靈溝通的一部分。雖然八音電子音「樂」的播放競爭到現場八音團的場，但在祭儀中播放八音仍舊是必要的，也許型態不同，但藉由「聲」的播放，讓人們可感受到「禮」的進行，也可透過「音」的傳達，讓禮生或福首可傳達人民的期許，也讓「禮」的氛圍更為莊敬，帶領人們通過儀式。[3]
演奏型態 客家八音是以鼓吹樂為基本形式的一種樂器合奏，即主要以鑼鼓樂加上嗩吶類吹奏樂器。演奏內容可分為「吹場樂」和「絃索樂」；「吹場樂」即鼓吹樂，主要用於廟會典禮和婚喪喜慶等禮俗等演出，「絃索樂」則多用於北管戲以及純器樂演奏。
- 吹場樂：即一般所說的「鼓吹樂」，以嗩吶和打擊樂器為主。多用於祭典、迎送神靈、賓客及廟會演奏。吹奏內容大部分是傳統曲牌，以北管居多，少部分為南管及其他地方音樂的曲牌。
- 絃索類：可視為民間的小樂隊合奏，含有表演欣賞的特質，演奏內容十分廣泛，常用於戲劇伴奏演出。由於樂器多而人數少，頭手和打擊手必須身兼兩種以上樂器。[4][5]
台灣南部和北部在使用樂器和編制上都有不同。南部的客家八音屬於小而精簡的合奏，使用樂器有嗩吶、二絃、胖胡、大鑼、小鑼、小錚鑼、梆子、堂鼓，編制通常為4人，演奏內容以傳統曲目為主。而北部的客家八音所使用的樂器，文場包括嗩吶、殼子絃、和絃、吊鬼子、三絃、揚琴、喇叭絃、秦琴、笛子等；武場則有單皮鼓、梆子、竹板、通鼓、小鈸、大鑼、小鑼、小錚鑼等。編制上以6人最常見，最多8人。演奏內容含鼓吹樂、民間小曲、大戲等。
依歲時節令之不同，演奏場合可分數種：
- 起天神
- 接媽祖
- 神明誕辰
- 中元普渡與建醮
- 還神
- 喜慶場合...等。[6]
使用樂器 美濃客家八音
- 二弦（客語，就是歌仔戲叫殼子弦的胡琴類樂器，是胡琴的頭，定弦純5度）
- 胖胡（客語，就是冇弦，是胡琴第2把手，定弦純5度）
- 直簫或橫簫（品仔調；笛曲的旋律領奏樂器）
- 嗩吶（吹打樂；鼓吹樂；嗩吶調的旋律領奏樂器）
- 民樂二胡（輔助性質）
- 打擊樂器（鑼、鼓、梆子、鐃鈸等，南北大致相同）
其它樂器
吸收自粵樂的樂器
音樂風格 美濃地區的客家八音傳統上為四人編制，其所演奏的曲調和國樂明顯有別，而在吹場的演奏上，藉由嗩吶領導樂曲的演奏，加上鑼鼓伴奏，也顯得節奏流暢並穩定，著名曲目有《大團圓》和《大開門》等。
參考資料外部連結 客家八音, 客家語拼音方案四縣腔, hagˋ, gaˊ, badˋ, imˊ, 客家語拼音方案海陸腔, gaˋ, rhimˋ, 臺灣的客家音樂, 分布在桃, 苗及南台灣六堆客庄, 高雄美濃, 屏東, 等地, 是客家人發展出的特有音樂文化, 其中以苗栗和六堆地區的最為著名, 目前於某些學校中的社團及社區的業餘團體都有團, 表記客家語漢字客語白話字hak, yîm八音原指, 八種樂器材料, 嗩吶是中最重要的樂器, 通常為領奏樂器, 目录, 音樂特點, 演奏型態, 使用樂器, 美濃, 其它樂器, 吸收自粵樂的樂器, 音樂. 客家八音 客家語拼音方案四縣腔 hagˋ gaˊ badˋ imˊ 客家語拼音方案海陸腔 hag gaˋ bad rhimˋ 臺灣的客家音樂 分布在桃 竹 苗及南台灣六堆客庄 高雄美濃 屏東 等地 是客家人發展出的特有音樂文化 其中以苗栗和六堆地區的客家八音最為著名 目前於某些學校中的社團及社區的業餘團體都有客家八音團 客家八音表記客家語漢字客家八音客語白話字Hak ka pat yim八音原指 金 石 絲 竹 匏 土 革 木 八種樂器材料 1 嗩吶是客家八音中最重要的樂器 通常為領奏樂器 目录 1 音樂特點 2 演奏型態 3 使用樂器 3 1 美濃客家八音 3 2 其它樂器 3 2 1 吸收自粵樂的樂器 4 音樂風格 5 參考資料 6 外部連結音樂特點 编辑客家音樂中 八音是由鼓吹 弦索形式組合而成的器樂音樂 以嗩吶與打擊樂器為主的合奏音樂 長期以來客家八音受到客家大戲 亂彈戲 四平戲 京劇 歌仔戲 乃至於廣東音樂及當時所謂的流行音樂影響 所以曲目和樂器都隨著時間有許多的改變 客家八音可說是客家傳統文化中的核心 傳承著儒家思想中 禮樂文化 的表現 所以才會在重要的生命禮俗 歲時節慶 神明誕辰等慶典活動中 扮演典禮過程的一部分 客家八音最重要的樂器為嗩吶 其擔任主奏 所以在技巧方面可以在八音中發揮的淋漓盡致 其他樂器會依照編制的大小而有所改變 八音團可由四人 五人 六人 七人與八人等所組成 2 國之大事 在祀與戎 在漫長的歷史過程中 社會發展以宗族體系為核心 以神權崇拜為權力基礎的階級制社會 展現核心價值與天人秩序的祭祀禮儀 儀式是社會性質的行動 人民藉由儀式和天 祖先產生連結 八音在儀式思維中被賦予多重的象徵意涵 樂 是一種儀式表演 祭儀中各種演出相互交融 於儀式中顯示具有意義 塑造天人感應的形式 在傳統禮樂制度裡 禮 與 樂 兩個概念是不分割的 樂 是展演 禮 的表演形式 透過八音 樂 的聲音 外顯形式的實踐手段與具體形式 是儀式中傳遞文化內在意義的重要介面 過去多用於國家祭祀行為的 樂 現普遍於常民社會祭祀行為中出現 樂記 樂者為同 禮者為異 同者相親 異者相敬 樂勝則流 禮勝則離 合情飾貌者 禮樂之事也 樂者 天地之和也 禮者 天地之序也 和 故百物皆化 序 故群物皆別 傳統儀 禮 中的 樂 是不能忽視的一環 樂 為儀禮帶來莊嚴肅穆的現場 亦是作為與神靈溝通的一部分 雖然八音電子音 樂 的播放競爭到現場八音團的場 但在祭儀中播放八音仍舊是必要的 也許型態不同 但藉由 聲 的播放 讓人們可感受到 禮 的進行 也可透過 音 的傳達 讓禮生或福首可傳達人民的期許 也讓 禮 的氛圍更為莊敬 帶領人們通過儀式 3 演奏型態 编辑客家八音是以鼓吹樂為基本形式的一種樂器合奏 即主要以鑼鼓樂加上嗩吶類吹奏樂器 演奏內容可分為 吹場樂 和 絃索樂 吹場樂 即鼓吹樂 主要用於廟會典禮和婚喪喜慶等禮俗等演出 絃索樂 則多用於北管戲以及純器樂演奏 吹場樂 即一般所說的 鼓吹樂 以嗩吶和打擊樂器為主 多用於祭典 迎送神靈 賓客及廟會演奏 吹奏內容大部分是傳統曲牌 以北管居多 少部分為南管及其他地方音樂的曲牌 絃索類 可視為民間的小樂隊合奏 含有表演欣賞的特質 演奏內容十分廣泛 常用於戲劇伴奏演出 由於樂器多而人數少 頭手和打擊手必須身兼兩種以上樂器 4 5 台灣南部和北部在使用樂器和編制上都有不同 南部的客家八音屬於小而精簡的合奏 使用樂器有嗩吶 二絃 胖胡 大鑼 小鑼 小錚鑼 梆子 堂鼓 編制通常為4人 演奏內容以傳統曲目為主 而北部的客家八音所使用的樂器 文場包括嗩吶 殼子絃 和絃 吊鬼子 三絃 揚琴 喇叭絃 秦琴 笛子等 武場則有單皮鼓 梆子 竹板 通鼓 小鈸 大鑼 小鑼 小錚鑼等 編制上以6人最常見 最多8人 演奏內容含鼓吹樂 民間小曲 大戲等 依歲時節令之不同 演奏場合可分數種 起天神 接媽祖 神明誕辰 中元普渡與建醮 還神 喜慶場合 等 6 使用樂器 编辑美濃客家八音 编辑 二弦 客語 就是歌仔戲叫殼子弦的胡琴類樂器 是胡琴的頭 定弦純5度 胖胡 客語 就是冇弦 是胡琴第2把手 定弦純5度 直簫或橫簫 品仔調 笛曲的旋律領奏樂器 嗩吶 吹打樂 鼓吹樂 嗩吶調的旋律領奏樂器 民樂二胡 輔助性質 打擊樂器 鑼 鼓 梆子 鐃鈸等 南北大致相同 其它樂器 编辑 喇叭弦 演奏平板等曲調時常用 定弦純4度 京胡 演奏北管新路 西路曲調時常用 定弦純5度 三弦 大廣弦吸收自粵樂的樂器 编辑 嗚嘟孔 客語 就是喉管 秦琴 揚琴 粵胡 小提琴音樂風格 编辑美濃地區的客家八音傳統上為四人編制 其所演奏的曲調和國樂明顯有別 而在吹場的演奏上 藉由嗩吶領導樂曲的演奏 加上鑼鼓伴奏 也顯得節奏流暢並穩定 著名曲目有 大團圓 和 大開門 等 參考資料 编辑 書經 舜典 所載的 八音克諧 及 周禮 春官宗伯 提到 大司樂長成均之 以六律 六同 五聲 八音 六舞 大合樂以致鬼神 凡六樂者 文之以五聲 播之以八音 金石土革絲木匏竹 尚書 益稷 列出 予欲聞六律 五聲 八音 等 皆可看出八音之名源自於不同材質的樂器所演出的樂曲 也是泛指其所演奏出的音樂 洪 佩華 客家流行音樂發展之研究 PDF 國立新竹教育大學音樂學系碩士班學位論文 05 2016 2020 10 13 原始内容存档 PDF 于2020 10 13 请检查 date 中的日期值 帮助 鍾 兆生 遺產化過程中美濃客家八音與地方常民生活關係之研究 PDF 客家委員會獎助客家學術研究計畫 05 2016 2020 10 13 原始内容存档 PDF 于2020 10 13 请检查 date 中的日期值 帮助 https market cloud edu tw content local mauli chushin 5 4d htm 新竹地區客家八音之研究 以葉金河為例 黎錦昌撰 本文的引用網址 https blog xuite net posntung twblog 121880929 track 永久失效連結 外部連結 编辑客家八音 文化部文化資產局 页面存档备份 存于互联网档案馆 客家八音 演奏西皮原板 页面存档备份 存于互联网档案馆 1977年第二屆民間藝人音樂會 呂炳川錄製 臺灣音樂館典藏 客家八音 拾送金釵 页面存档备份 存于互联网档案馆 1977年第二屆民間藝人音樂會 呂炳川錄製 臺灣音樂館典藏 客家八音 快六板 页面存档备份 存于互联网档案馆 1977年第二屆民間藝人音樂會 呂炳川錄製 臺灣音樂館典藏 客家八音 嗩吶仿假嗓歌唱聲 页面存档备份 存于互联网档案馆 1977年第二屆民間藝人音樂會 呂炳川錄製 臺灣音樂館典藏 取自 https zh wikipedia org w index php title 客家八音 amp oldid 77187595, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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