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宝卷

寶卷,又称宣卷,是中國的宗教說唱文學,最早出現於十六世紀的明代。由宣唱者宣唱、朗誦或演出,常在尼庵、寺院,或信徒家中舉行。或有中場時間,讓觀眾休息吃點心。宣卷至今仍流行於江、浙、河西[1]一帶。

宝卷
(河西宝卷、靖江宝卷、吴地宝卷)
中华人民共和国
国家级非物质文化遗产
申报地区或单位甘肃省武威市凉州区酒泉市肃州区张掖市
江苏省靖江市苏州市
分类民间文学
序号13
编号项目Ⅰ-13
登录2006年
宣卷
上海市非物质文化遗产
申报地区或单位青浦区闵行区浦东新区
分类曲艺
序号25
编号项目Ⅳ-5
登录2013年

由唐代的變文发展而成,一种讲唱文学形式。宋真宗篤信道教,變文被禁,寺廟不能再繼續講唱故事。和尚或一直職業講家便在瓦子中寻找讲场[2]。早期的宝卷多为佛经故事、劝事文和民间故事,內容多是宣扬因果报应,用韵文为主,多為七言或十言。也有以散文撰寫。

注釋

  1. ^ Victor H. Mair(梅維恒)著,王邦維等譯:《繪畫與表演:中國繪畫敘事及其起源研究》(上海:中西書局,2011),頁9。
  2. ^ 鄭振鐸在《中国俗文学史》中指出:“后来的宝卷实即变文的嫡派子孙,也當即談經等的別名。”

參考

  • 李世瑜編:《寶卷綜錄》(北京:中華書局,1961)。
  • 李世瑜:《寶卷論集》(台北:蘭臺出版社,2007)。
  • Daniel L. Overmyer(歐大年)著,馬睿譯:《寶卷——十六至十七世紀中國宗教經卷導論》(北京:中央編譯出版社,2012)。
  • 酒井忠夫著,劉岳兵等譯:《中國善書研究》(南京:江蘇人民出版社,2010)。
  • 伊维德:〈宝卷的英文研究综述(页面存档备份,存于互联网档案馆)〉。
  • 郭淑云:〈敦煌《百鸟名》《全相莺哥行孝义传》与《鹦哥宝卷》的互文本性初探(页面存档备份,存于互联网档案馆)〉。

宝卷, 寶卷, 又称宣卷, 是中國的宗教說唱文學, 最早出現於十六世紀的明代, 由宣唱者宣唱, 朗誦或演出, 常在尼庵, 寺院, 或信徒家中舉行, 或有中場時間, 讓觀眾休息吃點心, 宣卷至今仍流行於江, 河西, 一帶, 河西, 靖江, 吴地, 中华人民共和国国家级非物质文化遗产申报地区或单位甘肃省武威市凉州区, 酒泉市肃州区, 张掖市江苏省靖江市, 苏州市分类民间文学序号13编号项目, 13登录2006年宣卷上海市非物质文化遗产申报地区或单位青浦区, 闵行区, 浦东新区分类曲艺序号25编号项目, 5登录2013年. 寶卷 又称宣卷 是中國的宗教說唱文學 最早出現於十六世紀的明代 由宣唱者宣唱 朗誦或演出 常在尼庵 寺院 或信徒家中舉行 或有中場時間 讓觀眾休息吃點心 宣卷至今仍流行於江 浙 河西 1 一帶 宝卷 河西宝卷 靖江宝卷 吴地宝卷 中华人民共和国国家级非物质文化遗产申报地区或单位甘肃省武威市凉州区 酒泉市肃州区 张掖市江苏省靖江市 苏州市分类民间文学序号13编号项目 13登录2006年宣卷上海市非物质文化遗产申报地区或单位青浦区 闵行区 浦东新区分类曲艺序号25编号项目 5登录2013年由唐代的變文发展而成 一种讲唱文学形式 宋真宗篤信道教 變文被禁 寺廟不能再繼續講唱故事 和尚或一直職業講家便在瓦子中寻找讲场 2 早期的宝卷多为佛经故事 劝事文和民间故事 內容多是宣扬因果报应 用韵文为主 多為七言或十言 也有以散文撰寫 注釋 编辑 Victor H Mair 梅維恒 著 王邦維等譯 繪畫與表演 中國繪畫敘事及其起源研究 上海 中西書局 2011 頁9 鄭振鐸在 中国俗文学史 中指出 后来的宝卷实即变文的嫡派子孙 也當即談經等的別名 參考 编辑李世瑜編 寶卷綜錄 北京 中華書局 1961 李世瑜 寶卷論集 台北 蘭臺出版社 2007 Daniel L Overmyer 歐大年 著 馬睿譯 寶卷 十六至十七世紀中國宗教經卷導論 北京 中央編譯出版社 2012 酒井忠夫著 劉岳兵等譯 中國善書研究 南京 江蘇人民出版社 2010 伊维德 宝卷的英文研究综述 页面存档备份 存于互联网档案馆 郭淑云 敦煌 百鸟名 全相莺哥行孝义传 与 鹦哥宝卷 的互文本性初探 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 宝卷 amp oldid 67592697, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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