宋毋忌是戰國時代燕國的方士，在燕齊一帶修習方仙道之術[1]，毋通假“無”，一作宋無忌。其人在最初作爲傳習仙道的方士，燕齊時就已經有人到達海中神山，秦朝時作爲秦始皇寻不老藥的向導[2]，漢朝之後被視爲火精的形象。《西漢演義》中曾經提到，宋無忌給秦始皇推薦徐福尋不老藥，說東海中有三神山，有山中十洲三島和蓬萊方丈[3]。《椿說弓張月》的后篇中說到，宋無忌是徐福的推薦者，還説徐福因怕若得到不老藥有後患，所以留在了熊野不再回到唐山。早在先秦時期就有不老药的記載，根據《列子·汤问》中商汤和夏革的讨论，提及勃海之东有五座仙山，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊，山中所居者皆爲仙人，其山中有食之長生不老之物[4]。志怪傳説中宋毋忌被稱為火仙[5]，一說月中仙人[6]。《水滸傳》的第三十五回中寫道：宋無忌忿怒，騎火騾子飛走到人間。文中把宋無忌和火精的形象描述在了一起。晚唐大臣牛僧孺筑宋大宪庙，其庙为奉火精宋无忌而建造，以防火灾火患[7]。宋代的知州王信和明代的知府冒政曾重修過庙迹。
注釋 编辑
- ^ 《資治通鑑·第七卷·秦紀二》：始皇帝二十八年。初，燕人宋毋忌、羨門子高之徒稱有仙道、形解銷化之術，燕、齊迂怪之士皆爭傳習之。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不遠。患且至，則風引舡去。嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。及始皇至海上，諸方士齊人徐市等爭上書言之，請得齊戒與童男女求之。於是遣徐市發童男女數千人入海求之。舡交海中，皆以風解，曰：「未能至，望見之焉」。
- ^ 《古今姓氏书辩证·卷二十九》：汉郊祀志有燕人宋无忌为秦始皇作仙方者。
- ^ 清远道人和甄伟. 东西汉演义. 华夏出版社. 1995.07. ISBN 9787508007762.
- ^ 《列子·汤问》：渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟无底之谷，其下无底，名曰歸墟。八絃九野之水，天漢之流，莫不注之，而无增无減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中閒相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種；一日一夕飛相往來者，不可數焉。
- ^ 霍松林主编. 中国古典小说六大名著鉴赏辞典. 华岳文艺出版社. 1988.12: 129. ISBN 7-80549-083-X.
- ^ 《史記三家注·卷二十八·封禪書第六》索隱：“樂產引《老子戒經》云：‘月中仙人宋無忌。’《白澤圖》云：‘火之精曰宋無忌’，蓋其人火仙也。”
- ^ 《湖广通志·卷二十五·汉阳府·武昌县》：宋大宪庙，在县西南明月桥左。其神汉宋无忌为火精。
參見 编辑
宋毋忌, 是戰國時代燕國的方士, 在燕齊一帶修習方仙道之術, 毋通假, 一作宋無忌, 其人在最初作爲傳習仙道的方士, 燕齊時就已經有人到達海中神山, 秦朝時作爲秦始皇寻不老藥的向導, 漢朝之後被視爲火精的形象, 西漢演義, 中曾經提到, 宋無忌給秦始皇推薦徐福尋不老藥, 說東海中有三神山, 有山中十洲三島和蓬萊方丈, 椿說弓張月, 的后篇中說到, 宋無忌是徐福的推薦者, 還説徐福因怕若得到不老藥有後患, 所以留在了熊野不再回到唐山, 早在先秦時期就有不老药的記載, 根據, 列子, 汤问, 中商汤和夏革的讨论, 提及. 宋毋忌是戰國時代燕國的方士 在燕齊一帶修習方仙道之術 1 毋通假 無 一作宋無忌 其人在最初作爲傳習仙道的方士 燕齊時就已經有人到達海中神山 秦朝時作爲秦始皇寻不老藥的向導 2 漢朝之後被視爲火精的形象 西漢演義 中曾經提到 宋無忌給秦始皇推薦徐福尋不老藥 說東海中有三神山 有山中十洲三島和蓬萊方丈 3 椿說弓張月 的后篇中說到 宋無忌是徐福的推薦者 還説徐福因怕若得到不老藥有後患 所以留在了熊野不再回到唐山 早在先秦時期就有不老药的記載 根據 列子 汤问 中商汤和夏革的讨论 提及勃海之东有五座仙山 一曰岱輿 二曰員嶠 三曰方壺 四曰瀛洲 五曰蓬萊 山中所居者皆爲仙人 其山中有食之長生不老之物 4 志怪傳説中宋毋忌被稱為火仙 5 一說月中仙人 6 水滸傳 的第三十五回中寫道 宋無忌忿怒 騎火騾子飛走到人間 文中把宋無忌和火精的形象描述在了一起 晚唐大臣牛僧孺筑宋大宪庙 其庙为奉火精宋无忌而建造 以防火灾火患 7 宋代的知州王信和明代的知府冒政曾重修過庙迹 注釋 编辑 資治通鑑 第七卷 秦紀二 始皇帝二十八年 初 燕人宋毋忌 羨門子高之徒稱有仙道 形解銷化之術 燕 齊迂怪之士皆爭傳習之 自齊威王 宣王 燕昭王皆信其言 使人入海求蓬萊 方丈 瀛洲 云此三神山在勃海中 去人不遠 患且至 則風引舡去 嘗有至者 諸仙人及不死之藥皆在焉 及始皇至海上 諸方士齊人徐市等爭上書言之 請得齊戒與童男女求之 於是遣徐市發童男女數千人入海求之 舡交海中 皆以風解 曰 未能至 望見之焉 古今姓氏书辩证 卷二十九 汉郊祀志有燕人宋无忌为秦始皇作仙方者 清远道人和甄伟 东西汉演义 华夏出版社 1995 07 ISBN 9787508007762 请检查 date 中的日期值 帮助 列子 汤问 渤海之東不知幾億萬里 有大壑焉 實惟无底之谷 其下无底 名曰歸墟 八絃九野之水 天漢之流 莫不注之 而无增无減焉 其中有五山焉 一曰岱輿 二曰員嶠 三曰方壺 四曰瀛洲 五曰蓬萊 其山高下周旋三萬里 其頂平處九千里 山之中閒相去七萬里 以為鄰居焉 其上臺觀皆金玉 其上禽獸皆純縞 珠玕之樹皆叢生 華實皆有滋味 食之皆不老不死 所居之人皆仙聖之種 一日一夕飛相往來者 不可數焉 霍松林主编 中国古典小说六大名著鉴赏辞典 华岳文艺出版社 1988 12 129 ISBN 7 80549 083 X 请检查 date 中的日期值 帮助 史記三家注 卷二十八 封禪書第六 索隱 樂產引 老子戒經 云 月中仙人宋無忌 白澤圖 云 火之精曰宋無忌 蓋其人火仙也 湖广通志 卷二十五 汉阳府 武昌县 宋大宪庙 在县西南明月桥左 其神汉宋无忌为火精 參見 编辑太乙天尊 取自 https zh wikipedia org w index php title 宋毋忌 amp oldid 77775921, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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