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姚際恆（1647年[1]－約1715年），字立方，一字首源，安徽休宁人，寄居浙江仁和（今杭州），清代学者。
生平 姚际恒早年折節讀書，涉獵百家，最初好作詩，後专心治经，歷十四年而成《九经通論》的撰述。又著《庸言录》，書末附《古今偽書考》，辨经、史、子三类中有伪书六十九种，真书杂以伪者十种；非伪书而作者伪者七种；书非伪而书名伪者二种；未能定其著书之人者四种。又指出《十翼》为伪书，又谓周、张、程、朱等道學皆出于禅宗，是清初最勇於疑古的學者。
康熙五十四年（1715年），因感年事已高，遂整理家藏书籍，编成《好古堂书目》四卷。可能卒於此年或稍後。[2]《四库全书总目提要》稱“际恒生于国朝初，多从诸耆宿游，故往往剽其绪论。”另著有《尚书通论》、《礼经通论》、《诗经通论》、《好古堂书目》等，其中《詩經通論》是清初疑古派《詩經》學的代表著作。
注釋 - ^ 日人村山吉广推测生于顺治四年（1647年）
- ^ 姚之骃序，称：“予世父首源先生，束发受书，已能沈酣故籍，乃一生坎壈，兀兀穷年，惟手一编枯坐。”此序無法確知姚氏是否已離世。
參考文獻 姚際恆, 本條目存在以下問題, 請協助改善本條目或在討論頁針對議題發表看法, 此條目需要編修, 以確保文法, 用詞, 语气, 格式, 標點等使用恰当, 2019年1月4日, 請按照校對指引, 幫助编辑這個條目, 幫助, 討論, 此條目或其章節极大或完全地依赖于某个单一的来源, 2019年1月4日, 请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目, 致使用者, 请搜索一下条目的标题, 来源搜索, 网页, 新闻, 书籍, 学术, 图像, 以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源, 判定指引, 1647年, 約1715年, 字立. 本條目存在以下問題 請協助改善本條目或在討論頁針對議題發表看法 此條目需要編修 以確保文法 用詞 语气 格式 標點等使用恰当 2019年1月4日 請按照校對指引 幫助编辑這個條目 幫助 討論 此條目或其章節极大或完全地依赖于某个单一的来源 2019年1月4日 请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目 致使用者 请搜索一下条目的标题 来源搜索 姚際恆 网页 新闻 书籍 学术 图像 以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源 判定指引 姚際恆 1647年 1 約1715年 字立方 一字首源 安徽休宁人 寄居浙江仁和 今杭州 清代学者 生平 编辑姚际恒早年折節讀書 涉獵百家 最初好作詩 後专心治经 歷十四年而成 九经通論 的撰述 又著 庸言录 書末附 古今偽書考 辨经 史 子三类中有伪书六十九种 真书杂以伪者十种 非伪书而作者伪者七种 书非伪而书名伪者二种 未能定其著书之人者四种 又指出 十翼 为伪书 又谓周 张 程 朱等道學皆出于禅宗 是清初最勇於疑古的學者 康熙五十四年 1715年 因感年事已高 遂整理家藏书籍 编成 好古堂书目 四卷 可能卒於此年或稍後 2 四库全书总目提要 稱 际恒生于国朝初 多从诸耆宿游 故往往剽其绪论 另著有 尚书通论 礼经通论 诗经通论 好古堂书目 等 其中 詩經通論 是清初疑古派 詩經 學的代表著作 注釋 编辑 日人村山吉广推测生于顺治四年 1647年 姚之骃序 称 予世父首源先生 束发受书 已能沈酣故籍 乃一生坎壈 兀兀穷年 惟手一编枯坐 此序無法確知姚氏是否已離世 參考文獻 编辑彭林 论姚际恒 仪礼通论 取自 https zh wikipedia org w index php title 姚際恆 amp oldid 69761406, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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