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太伯山是朝鲜半岛古籍里提到的山峰。
关于“檀君神话”中的“太伯山”，高丽僧人一然(1206—1289)在《三国遗事》自注中明确指出:“太伯，今妙香山。”《新增东国舆地胜览》指出:“妙香山，在府东一百三十里，一名太伯山。”后世学者也多将太伯山(太白山)视为今妙香山。大约到18世纪末，朝鲜人开始将太白山定位为“白头山”或“长白山”，其代表人物是安鼎福(1712—1791)，他在《东史纲目·太伯山考》中根据新罗文人崔致远《上太师侍中状》中关于“高句丽残孽类聚，北依太白山下，国号渤海”的说法，一改前人的解释，谓“太白山”(太伯山)即“白头山”，亦即长白山。其后，附和者渐众。直到现在，还有不少人袭其谬说，将今长白山同“檀君神话”中的“太伯山”联系起来，并进一步将中国的东北视为“古朝鲜”的疆域。[1]
朝鲜古籍见《三国遗事》：
“云 昔有桓因 谓帝释也 庶子桓雄 数意天下 贪求人世 父知子意 下视三危太伯 可以弘益人间 乃授天符印三个 遣往理之 雄率徒三千 降于太伯山顶 即太伯今妙香山 神坛树下 谓之神市 是谓桓雄天王也 将风伯雨师云师 而主谷主命主病主刑主善恶 凡主人间三百六十余事 在世理化”
– ‘三国遗事’ 卷第一 纪异 第一
注釋 编辑
- ^ 苗威：“长白山”考辨，《中国边疆史地研究》2009年第4期
太伯山, 此條目論述以部分區域為主, 未必有普世通用的觀點, 請協助補充內容, 以避免偏頗, 或討論本文的問題, 关于与, 標題相近或相同的条目, 請見, 太白山, 消歧義, 是朝鲜半岛古籍里提到的山峰, 关于, 檀君神话, 中的, 高丽僧人一然, 1206, 1289, 三国遗事, 自注中明确指出, 太伯, 今妙香山, 新增东国舆地胜览, 指出, 妙香山, 在府东一百三十里, 一名, 后世学者也多将, 太白山, 视为今妙香山, 大约到18世纪末, 朝鲜人开始将太白山定位为, 白头山, 长白山, 其代表人物是安鼎福. 此條目論述以部分區域為主 未必有普世通用的觀點 請協助補充內容 以避免偏頗 或討論本文的問題 关于与 太伯山 標題相近或相同的条目 請見 太白山 消歧義 太伯山是朝鲜半岛古籍里提到的山峰 关于 檀君神话 中的 太伯山 高丽僧人一然 1206 1289 在 三国遗事 自注中明确指出 太伯 今妙香山 新增东国舆地胜览 指出 妙香山 在府东一百三十里 一名太伯山 后世学者也多将太伯山 太白山 视为今妙香山 大约到18世纪末 朝鲜人开始将太白山定位为 白头山 或 长白山 其代表人物是安鼎福 1712 1791 他在 东史纲目 太伯山考 中根据新罗文人崔致远 上太师侍中状 中关于 高句丽残孽类聚 北依太白山下 国号渤海 的说法 一改前人的解释 谓 太白山 太伯山 即 白头山 亦即长白山 其后 附和者渐众 直到现在 还有不少人袭其谬说 将今长白山同 檀君神话 中的 太伯山 联系起来 并进一步将中国的东北视为 古朝鲜 的疆域 1 朝鲜古籍见 三国遗事 云 昔有桓因 谓帝释也 庶子桓雄 数意天下 贪求人世 父知子意 下视三危太伯 可以弘益人间 乃授天符印三个 遣往理之 雄率徒三千 降于太伯山顶 即太伯今妙香山 神坛树下 谓之神市 是谓桓雄天王也 将风伯雨师云师 而主谷主命主病主刑主善恶 凡主人间三百六十余事 在世理化 三国遗事 卷第一 纪异 第一注釋 编辑 苗威 长白山 考辨 中国边疆史地研究 2009年第4期 取自 https zh wikipedia org w index php title 太伯山 amp oldid 62366554, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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