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大二宗圖

大二宗圖》(中古波斯語轉寫:Ārdahang波斯語ارژنگ‎,羅馬化:AržangĀrzhang科普特語轉寫:Eikōn),在《摩尼光佛教法儀略》中音譯為《大門荷翼圖》(帕提亞語轉寫:dw bwngʾhyg [dō bunɣāhīg]),[1]摩尼教用來闡釋教義的圖集,俗稱《圖經》。

摩尼教宇宙圖》,13–14世紀絹畫掛軸,其中的圖像很有可能呈現了一部華化版本的「圖經」。

概述 编辑

 
畫家摩尼正在描繪一隻已死的狗。泥金裝飾手抄本,印度蒙兀兒帝國時代,約1610年。

《大二宗圖》據說是摩尼教創始人摩尼親手繪製,以視覺圖像來說明摩尼教的宇宙觀以及光明王國和黑暗王國的情況。因已佚失,所以書中描繪的具體內容不得而知。但摩尼因此書獲得畫家美名,在摩尼教卷宗裡通常會附以圖飾來作闡述。而在該教寺院中設有經圖堂,圖與經並列。[2]這部圖經的地位僅次於摩尼教正典七經,可見其重要性。

在後來的伊斯蘭教傳統中,摩尼並非以先知身份或宗教創始者為人熟知,反而是被當作一名藝術家。因繪製《圖經》之故,人們稱他為「畫家摩尼」。縱觀摩尼教的歷史,這一傳統似乎也得到了很好的印證。比如摩尼教徒對文獻的書寫、轉抄、記錄、保存以及繪製精美插圖和手抄本裝飾相當感興趣,尤其是涉及到這本《圖經》的時候。根據古代波斯文學的記載,《圖經》是一部前所未聞的非凡作品,是在一種極不尋常的情況下誕生的經書;據說在公元11世紀末的時候,於阿富汗東部城市加茲尼還保存有一份《圖經》。[3]

日本京都大學的文獻語言學教授吉田豐日语吉田豊 (言語学者)曾提出一種觀點,他認為在日本發現的一幅中國元朝時繪製的《摩尼教宇宙圖》中的內容就是來自這部《圖經》;換言之,他認為《摩尼教宇宙圖》中豐富的圖像其實就是一部華化版的「圖經」,這一觀點為匈牙利的宗教史學家兼摩尼教學者康高寶匈牙利语Kósa Gábor所接受。匈牙利亞洲宗教藝術史學家古樂慈也不反對吉田豐的觀點,但她認為這幅《宇宙圖》並不是直接採用《圖經》中的內容,而是在圖像同內容編排上進行了修飾和改組。《圖經》中的風格自然應該是類似於西亞手抄插圖卷本,且這些圖像從大小到形制都是專為插圖書而設計的。如果要將這種西亞的小型書籍插畫轉變成東亞的大型絹畫掛軸,對圖像和內容的重新篩選、修飾、改組是不可避免的。《宇宙圖》應該就是這樣一幅將多個原版圖像修飾以後再編排而成的作品。[4]

參考資料 编辑

  1. ^ Rault, Lucie. L'Hymnaire manichéen chinois Xiabuzan 下部讚 à l'usage des Auditeurs : Un manuscrit trouvé à Dunhuang, traduit, commenté et annoté. "Nag Hammadi and Manichaean Studies" series 94. Leiden: Brill Publishers. 2018: p. 363. ISBN 9789004380264 (法语). 
  2. ^ 龔方震 (编). 《融合四方文化的智慧》. 新北市: 新潮社文化出版. 2012: p. 94. ISBN 9789863161141. 
  3. ^ Asmussen, Jes Peter. ARŽANG. iranicaonline.org英语Encyclopædia Iranica. Columbia University. 1987 [2018-12-20]. (原始内容于2021-01-17) (英语). 
  4. ^ Gulácsi, Zsuzsanna. Mani's Pictures: The Didactic Images of the Manichaeans from Sasanian Mesopotamia to Uygur Central Asia and Tang-Ming China. "Nag Hammadi and Manichaean Studies" series 90. Leiden: Brill Publishers. 2015: p. 440 [2018-12-20]. ISBN 9789004308947. (原始内容于2021-11-24) (英语). 

大二宗圖, 中古波斯語轉寫, Ārdahang, 波斯語, ارژنگ, 羅馬化, aržang, Ārzhang, 科普特語轉寫, eikōn, 摩尼光佛教法儀略, 中音譯為, 大門荷翼圖, 帕提亞語轉寫, bwngʾhyg, bunɣāhīg, 是摩尼教用來闡釋教義的圖集, 俗稱, 圖經, 摩尼教宇宙圖, 14世紀絹畫掛軸, 其中的圖像很有可能呈現了一部華化版本的, 圖經, 概述, 编辑, nbsp, 畫家摩尼正在描繪一隻已死的狗, 泥金裝飾手抄本, 印度蒙兀兒帝國時代, 約1610年, 據說是摩尼教創始人摩尼. 大二宗圖 中古波斯語轉寫 Ardahang 波斯語 ارژنگ 羅馬化 Arzang 或 Arzhang 科普特語轉寫 Eikōn 在 摩尼光佛教法儀略 中音譯為 大門荷翼圖 帕提亞語轉寫 dw bwngʾhyg dō bunɣahig 1 是摩尼教用來闡釋教義的圖集 俗稱 圖經 摩尼教宇宙圖 13 14世紀絹畫掛軸 其中的圖像很有可能呈現了一部華化版本的 圖經 概述 编辑 nbsp 畫家摩尼正在描繪一隻已死的狗 泥金裝飾手抄本 印度蒙兀兒帝國時代 約1610年 大二宗圖 據說是摩尼教創始人摩尼親手繪製 以視覺圖像來說明摩尼教的宇宙觀以及光明王國和黑暗王國的情況 因已佚失 所以書中描繪的具體內容不得而知 但摩尼因此書獲得畫家美名 在摩尼教卷宗裡通常會附以圖飾來作闡述 而在該教寺院中設有經圖堂 圖與經並列 2 這部圖經的地位僅次於摩尼教正典七經 可見其重要性 在後來的伊斯蘭教傳統中 摩尼並非以先知身份或宗教創始者為人熟知 反而是被當作一名藝術家 因繪製 圖經 之故 人們稱他為 畫家摩尼 縱觀摩尼教的歷史 這一傳統似乎也得到了很好的印證 比如摩尼教徒對文獻的書寫 轉抄 記錄 保存以及繪製精美插圖和手抄本裝飾相當感興趣 尤其是涉及到這本 圖經 的時候 根據古代波斯文學的記載 圖經 是一部前所未聞的非凡作品 是在一種極不尋常的情況下誕生的經書 據說在公元11世紀末的時候 於阿富汗東部城市加茲尼還保存有一份 圖經 3 日本京都大學的文獻語言學教授吉田豐 日语 吉田豊 言語学者 曾提出一種觀點 他認為在日本發現的一幅中國元朝時繪製的 摩尼教宇宙圖 中的內容就是來自這部 圖經 換言之 他認為 摩尼教宇宙圖 中豐富的圖像其實就是一部華化版的 圖經 這一觀點為匈牙利的宗教史學家兼摩尼教學者康高寶 匈牙利语 Kosa Gabor 所接受 匈牙利亞洲宗教藝術史學家古樂慈也不反對吉田豐的觀點 但她認為這幅 宇宙圖 並不是直接採用 圖經 中的內容 而是在圖像同內容編排上進行了修飾和改組 圖經 中的風格自然應該是類似於西亞的手抄插圖卷本 且這些圖像從大小到形制都是專為插圖書而設計的 如果要將這種西亞的小型書籍插畫轉變成東亞的大型絹畫掛軸 對圖像和內容的重新篩選 修飾 改組是不可避免的 宇宙圖 應該就是這樣一幅將多個原版圖像修飾以後再編排而成的作品 4 參考資料 编辑 Rault Lucie L Hymnaire manicheen chinois Xiabuzan 下部讚 a l usage des Auditeurs Un manuscrit trouve a Dunhuang traduit commente et annote Nag Hammadi and Manichaean Studies series 94 Leiden Brill Publishers 2018 p 363 ISBN 9789004380264 法语 龔方震 编 融合四方文化的智慧 新北市 新潮社文化出版 2012 p 94 ISBN 9789863161141 Asmussen Jes Peter ARZANG iranicaonline org 英语 Encyclopaedia Iranica Columbia University 1987 2018 12 20 原始内容存档于2021 01 17 英语 Gulacsi Zsuzsanna Mani s Pictures The Didactic Images of the Manichaeans from Sasanian Mesopotamia to Uygur Central Asia and Tang Ming China Nag Hammadi and Manichaean Studies series 90 Leiden Brill Publishers 2015 p 440 2018 12 20 ISBN 9789004308947 原始内容存档于2021 11 24 英语 取自 https zh wikipedia org w index php title 大二宗圖 amp oldid 70664621, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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