用途 编辑
吴大澂认为夏后氏之璜不是佩戴用的璜，而是一种大璜，为礼神之玉。[2]
《山海经·海外西经》记载，“大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北。”陈剩勇认为夏后氏在扮演天地的巫覡时佩戴玉璜，那么这种璜就不是一般的佩饰，而是沟通生死世界的一种宗教法器。[3]
易仁认为红山文化出土的勾云形玉珮就是夏代的璜，早期寓意为生殖崇拜，晚期为王权和地位的象征。[4]
鲁国的夏后氏之璜 编辑
宋国的夏后氏之璜 编辑
前481年，宋国的桓魋在作乱失败后逃亡到卫国，卫国的公文氏攻打桓魋，向他索取夏后氏之璜。桓魋给了公文氏别的玉器后逃到齐国。[12]
其他 编辑
- 《淮南子·氾论训》：夫夏后氏之璜不能无考，明月之珠不能无类。然而天下宝之者，何也？其小恶不足妨大美也。
- 《淮南子·精神训》：夫有夏后氏之璜者，匣匮而藏之，宝之至也。夫精神之可宝也，非直夏后氏之璜也。
- 《淮南子·说山训》：呙氏之璧，夏后之璜，揖让而进之，以合欢；夜以投人，则为怨，时与不时。
- 《淮南子·说林训》：夫随一隅之迹，而不知因天地以游，惑莫大焉。虽时有所合，然而不足贵也。譬若旱岁之土龙，疾疫之刍狗，是时为帝者也。曹氏之裂布，蛷者贵之，然非夏后氏之璜。
- 《潜夫论·赞学》：易曰：“君子以多志前言往行以畜其德。”是以人之有学也，犹物之有治也。故夏后之璜，楚和之璧，虽有玉璞卞和之资，不琢不错，不离砾石。
- 王通 《文中子·上义》：夏后氏之璜，不能无瑕；明月之珠，不能无秽。
参考文献 编辑
- ^ 《淮南子注·氾论训》：半圭曰璋，半璧曰璜，夏后氏之珍器也。
- ^ 《古玉图考》：周礼六瑞传世者，惟璜最少。古者伐国，迁其重器以分同姓。大璜，夏氏之璜。《春秋传》曰：分鲁公以夏后氏之璜。大溦以为大璜为礼神之玉，与佩璜不同。
- ^ 陈剩勇《中国第一王朝的崛起 中华文明和国家起源之谜破译》 湖南出版社 ISBN 7-5438-0784-X 83-86页
- ^ 易仁 《文明探源与发现》 辽宁大学出版社 ISBN 7-5610-5080-1 77-79页
- ^ 《左传·定公四年》：分鲁公以大路、大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周。
- ^ 《春秋左传正义·定公八年》：此宝玉、大弓必是国之重宝，历世掌之。
- ^ 《春秋·定公八年》：盗窃宝玉大弓。
- ^ 《左传·定公八年》：阳氏败。阳虎说甲如公宫，取宝玉、大弓以出，舍于五父之衢，寝而为食。
- ^ 《春秋经传集解·定公八年》：宝玉，夏后氏之璜。大弓，封父之繁弱。
- ^ 《春秋·定公九年》：得宝玉、大弓。
- ^ 《左传·定公九年》：夏，阳虎归宝玉、大弓。书曰“得”，器用也。凡获器用曰得，得用焉曰获。
- ^ 《左传·哀公十四年》：向魋出于卫地，公文氏攻之，求夏后氏之璜焉。与之他玉，而奔齐，陈成子使为次卿。
夏后氏之璜, 是一种夏后氏的宝玉, 与和氏璧齐名, 目录, 用途, 鲁国的, 宋国的, 其他, 参考文献用途, 编辑吴大澂认为不是佩戴用的璜, 而是一种大璜, 为礼神之玉, 山海经, 海外西经, 记载, 大乐之野, 夏后启于此儛九代, 乘两龙, 云盖三层, 左手操翳, 右手操环, 佩玉璜, 在大运山北, 陈剩勇认为夏后氏在扮演天地的巫覡时佩戴玉璜, 那么这种璜就不是一般的佩饰, 而是沟通生死世界的一种宗教法器, 易仁认为红山文化出土的勾云形玉珮就是夏代的璜, 早期寓意为生殖崇拜, 晚期为王权和地位的象征, 鲁国的,. 夏后氏之璜 是一种夏后氏的宝玉 1 与和氏璧齐名 目录 1 用途 2 鲁国的夏后氏之璜 3 宋国的夏后氏之璜 4 其他 5 参考文献用途 编辑吴大澂认为夏后氏之璜不是佩戴用的璜 而是一种大璜 为礼神之玉 2 山海经 海外西经 记载 大乐之野 夏后启于此儛九代 乘两龙 云盖三层 左手操翳 右手操环 佩玉璜 在大运山北 陈剩勇认为夏后氏在扮演天地的巫覡时佩戴玉璜 那么这种璜就不是一般的佩饰 而是沟通生死世界的一种宗教法器 3 易仁认为红山文化出土的勾云形玉珮就是夏代的璜 早期寓意为生殖崇拜 晚期为王权和地位的象征 4 鲁国的夏后氏之璜 编辑周初大封建的时候 鲁公伯禽分到了大路 大旂 夏后氏之璜 封父之繁弱等宝物 5 这些宝物成为鲁国的国宝 世代由鲁国国君掌管 6 前502年冬季 阳虎作乱失败 他进入公宫 拿走了夏后氏之璜和封父之繁弱 逃亡到五父之衢 7 8 9 前501年夏季 阳虎将夏后氏之璜和封父之繁弱送回鲁国 10 11 宋国的夏后氏之璜 编辑前481年 宋国的桓魋在作乱失败后逃亡到卫国 卫国的公文氏攻打桓魋 向他索取夏后氏之璜 桓魋给了公文氏别的玉器后逃到齐国 12 其他 编辑 淮南子 氾论训 夫夏后氏之璜不能无考 明月之珠不能无类 然而天下宝之者 何也 其小恶不足妨大美也 淮南子 精神训 夫有夏后氏之璜者 匣匮而藏之 宝之至也 夫精神之可宝也 非直夏后氏之璜也 淮南子 说山训 呙氏之璧 夏后之璜 揖让而进之 以合欢 夜以投人 则为怨 时与不时 淮南子 说林训 夫随一隅之迹 而不知因天地以游 惑莫大焉 虽时有所合 然而不足贵也 譬若旱岁之土龙 疾疫之刍狗 是时为帝者也 曹氏之裂布 蛷者贵之 然非夏后氏之璜 潜夫论 赞学 易曰 君子以多志前言往行以畜其德 是以人之有学也 犹物之有治也 故夏后之璜 楚和之璧 虽有玉璞卞和之资 不琢不错 不离砾石 王通 文中子 上义 夏后氏之璜 不能无瑕 明月之珠 不能无秽 参考文献 编辑 淮南子注 氾论训 半圭曰璋 半璧曰璜 夏后氏之珍器也 古玉图考 周礼六瑞传世者 惟璜最少 古者伐国 迁其重器以分同姓 大璜 夏氏之璜 春秋传 曰 分鲁公以夏后氏之璜 大溦以为大璜为礼神之玉 与佩璜不同 陈剩勇 中国第一王朝的崛起 中华文明和国家起源之谜破译 湖南出版社 ISBN 7 5438 0784 X 83 86页 易仁 文明探源与发现 辽宁大学出版社 ISBN 7 5610 5080 1 77 79页 左传 定公四年 分鲁公以大路 大旂 夏后氏之璜 封父之繁弱 殷民六族 条氏 徐氏 萧氏 索氏 长勺氏 尾勺氏 使帅其宗氏 辑其分族 将其类丑 以法则周公 用即命于周 春秋左传正义 定公八年 此宝玉 大弓必是国之重宝 历世掌之 春秋 定公八年 盗窃宝玉大弓 左传 定公八年 阳氏败 阳虎说甲如公宫 取宝玉 大弓以出 舍于五父之衢 寝而为食 春秋经传集解 定公八年 宝玉 夏后氏之璜 大弓 封父之繁弱 春秋 定公九年 得宝玉 大弓 左传 定公九年 夏 阳虎归宝玉 大弓 书曰 得 器用也 凡获器用曰得 得用焉曰获 左传 哀公十四年 向魋出于卫地 公文氏攻之 求夏后氏之璜焉 与之他玉 而奔齐 陈成子使为次卿 取自 https zh wikipedia org w index php title 夏后氏之璜 amp oldid 77477311, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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