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坐忘

坐忘道家所讲的一种修养方法和一种精神境界,這一概念來自《庄子·大宗师》,是指人通过静坐而有意识地忘记外界一切事物,甚至忘记自身形体的存在。[1]坐忘的目的是为了得道,要求物我俱化为道,俱化为自然。司马承祯把坐忘这一修养方法发展为坐忘论周敦颐主静说的形成也受到坐忘的影响。王国维在《人间词话》中指出:“意境两忘,物我一体。”這也继承和发展了坐忘思想。[2][3]

參考資料 编辑

  1. ^ 董洪杰,国学知识全知道,北京联合出版公司,2014.10,第118页
  2. ^ 朱立元著,美学大辞典 修订本,上海辞书出版社,2014.04,第172页
  3. ^ 坐忘. 《中国大百科全书》第三版网络版. 2022-01-20 [2023-05-17]. (原始内容于2023-05-17). 

坐忘, 是道家所讲的一种修养方法和一种精神境界, 這一概念來自, 庄子, 大宗师, 是指人通过静坐而有意识地忘记外界一切事物, 甚至忘记自身形体的存在, 的目的是为了得道, 要求物我俱化为道, 俱化为自然, 司马承祯把这一修养方法发展为论, 周敦颐主静说的形成也受到的影响, 王国维在, 人间词话, 中指出, 意境两忘, 物我一体, 這也继承和发展了思想, 參考資料, 编辑, 董洪杰, 国学知识全知道, 北京联合出版公司, 2014, 第118页, 朱立元著, 美学大辞典, 修订本, 上海辞书出版社, 2014, 第. 坐忘是道家所讲的一种修养方法和一种精神境界 這一概念來自 庄子 大宗师 是指人通过静坐而有意识地忘记外界一切事物 甚至忘记自身形体的存在 1 坐忘的目的是为了得道 要求物我俱化为道 俱化为自然 司马承祯把坐忘这一修养方法发展为坐忘论 周敦颐主静说的形成也受到坐忘的影响 王国维在 人间词话 中指出 意境两忘 物我一体 這也继承和发展了坐忘思想 2 3 參考資料 编辑 董洪杰 国学知识全知道 北京联合出版公司 2014 10 第118页 朱立元著 美学大辞典 修订本 上海辞书出版社 2014 04 第172页 坐忘 中国大百科全书 第三版网络版 2022 01 20 2023 05 17 原始内容存档于2023 05 17 取自 https zh wikipedia org w index php title 坐忘 amp oldid 78120941, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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