地仙，凡間的神仙。 仙有五等，分為尸解仙、鬼仙、人仙、地仙、天仙（一說為鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙[1]），地仙比天仙低一級，屬於中等階級。 屬於「尚有肉身」的生命體，已具備神仙與天仙的基本條件，只是未证大道，无法成为天仙。成為地仙已經不受到自然界的各種限制，而能來去自如，並能幻化、氣化、炁化，以各種形象執行任務，亦可暫時離開肉體，而將肉身封存。
地仙其他释义 - 方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七签》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三：“ 罗浮山 中有 黄道人 ，相传 东晋 时， 葛洪 炼丹仙去， 道人 捞其鼎中余丹吞之，遂为地仙。时时披发氅衣，出行山中。”
- 地仙也称为遍知真人，既阳神是也，三花聚顶，五气朝元，一点真阳点化浑身阴质，可神游于日光之下，神游所至，便是能知，所以号称遍知真人。
- 比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里余，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“ 筠 居 洛阳 ，拥其赀，以酒色声妓自娱足者十余年，人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。”
- 比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭婵娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。
注釋 - ^ 道教《鍾呂傳道集》：「法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不離於鬼，人仙不離於人，地仙不離於地，神仙不離於神，天仙不離於天。」
相關條目 地仙, 凡間的神仙, 仙有五等, 分為尸解仙, 鬼仙, 人仙, 天仙, 一說為鬼仙, 人仙, 神仙, 天仙, 比天仙低一級, 屬於中等階級, 屬於, 尚有肉身, 的生命體, 已具備神仙與天仙的基本條件, 只是未证大道, 无法成为天仙, 成為已經不受到自然界的各種限制, 而能來去自如, 並能幻化, 氣化, 炁化, 以各種形象執行任務, 亦可暫時離開肉體, 而將肉身封存, 其他释义, 编辑方士称住在人间的仙人, 葛洪, 抱朴子, 论仙, 仙经, 上士举形升虚, 谓之天仙, 中士游於名山, 谓之, 下士先死后蜕, 谓之尸. 地仙 凡間的神仙 仙有五等 分為尸解仙 鬼仙 人仙 地仙 天仙 一說為鬼仙 人仙 地仙 神仙 天仙 1 地仙比天仙低一級 屬於中等階級 屬於 尚有肉身 的生命體 已具備神仙與天仙的基本條件 只是未证大道 无法成为天仙 成為地仙已經不受到自然界的各種限制 而能來去自如 並能幻化 氣化 炁化 以各種形象執行任務 亦可暫時離開肉體 而將肉身封存 地仙其他释义 编辑方士称住在人间的仙人 晋 葛洪 抱朴子 论仙 按 仙经 云 上士举形升虚 谓之天仙 中士游於名山 谓之地仙 下士先死后蜕 谓之尸解仙 云笈七签 卷一一四 此飞仙之所服 非地仙之所闻 清 薛福成 庸盦笔记 卷三 罗浮山 中有 黄道人 相传 东晋 时 葛洪 炼丹仙去 道人 捞其鼎中余丹吞之 遂为地仙 时时披发氅衣 出行山中 地仙也称为遍知真人 既阳神是也 三花聚顶 五气朝元 一点真阳点化浑身阴质 可神游于日光之下 神游所至 便是能知 所以号称遍知真人 比喻闲散享乐的人 唐 李涉 秋日过员太祝林园 诗 望水寻山二里余 竹林斜到地仙居 新五代史 杂传 张筠 筠 居 洛阳 拥其赀 以酒色声妓自娱足者十余年 人谓之 地仙 宋 苏轼 李行中秀才醉眠亭 诗 已向闲中作地仙 更於酒里得天全 比喻美丽的女子 元 张可久 醉太平 席上有赠 曲 风流地仙 体态天然 画图谁敢鬭婵娟 清 鹅湖逸士 老狐谈历代丽人记 吾所见丽人 约须分三等 有跨越一代之丽 此其人皆已至地仙神仙之地位 注釋 编辑 道教 鍾呂傳道集 法有三成者 小成 中成 大成之不同也 仙有五等者 鬼仙 人仙 地仙 神仙 天仙之不等 皆是仙也 鬼仙不離於鬼 人仙不離於人 地仙不離於地 神仙不離於神 天仙不離於天 相關條目 编辑神仙 仙學 取自 https zh wikipedia org w index php title 地仙 amp oldid 37336716, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
文章
，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。