国家与社会的关系是研究中最基本的问题之一，是政治学研究的一个基本前提。
模式 编辑
美国学者莱斯利·里普森将国家与社会的关系分为两种模式：
里普森同时认为1914年以后的西方国家属于一元主义模式，但是国家占优势的同时又对它充满了抵制[1]。
中国学者对国家与社会的关系有不同程度的解读。有的将之简化为一元结构、二元结构、和多元结构三种模式；有的则分为早发内生型国家的封建主义模式、共和主义模式、绝对主义模式、宪政主义模式和后发外生型国家的独裁主义模式、平民主义模式、威权主义模式、民主主义模式[2]。
历史演进[3] 编辑
人类自产生阶级和社会阶层以来，国家与社会的关系就一直在调整。古希腊时期国家生活与社会生活代表了不同的德性等级，认为国家生活是对社会生活的超越。国家生活追求的是共同的善，从事政治是公民的义务；而社会生活是为了满足人类的生存需求。柏拉图将只有社会生活而没有国家生活的城邦称为“猪的城邦”。
欧洲中世纪的国家与社会关系是一种有限国家模式。国家政权与基督教二元对立，教会具有较大的独立性。国家对社会的控制能力较弱，社会生活主要由封建领主控制，而不是王权控制。启蒙运动之后，欧洲向绝对主义国家过渡，君主建立了中央集权制，国家积极干预社会经济发展。1776年美国建国后，绝对主义国家逐渐没落。
随着民族国家的形成，市民社会与国家政权开始分离，市民社会从受国家政权庇护独立为受法律保护的自治领域。进一步地，为了防止国家权力对私人利益的侵犯，市民社会对国家政权提出了权力和权利要求。在此基础上，形成了宪政体制。国家也采取放任主义政策，保障自由市场经济。国家成为了守夜人国家。二战后，福利国家的形成重新塑造了国家与社会的一体化。国家积极干预社会经济，对宏观经济进行管理，并为社会提供福利。国家对社会的控制无微不至。但同时公民社会对国家充满了反抗意识，并且试图对国家进行大众化控制，从而形成了国家与社会相互渗透的一体化格局。
1990年代以来，为了加强分立的国家与社会的合作，以美国克林顿政府为代表，开始了政府与市场合作的“第三条道路”尝试，试图在自由放任和政府独占之间取得平衡。
国家与市民社会 编辑
根据当代政治学中的市民社会概念，社会活动分为公共领域和私人领域两部分。公共领域就是国家；私人领域就是个人生活和个人交往的市民社会，包括了经济贸易以及言论，结社等社会关系[3]。
哈贝马斯认为国家与市民社会是一种三重结构，社会生活可以分为[4]：
- 私人领域：商业，劳动等生产领域以及家庭组成的市民社会
- 公共舆论领域（也称为资产阶级公共领域）：由非政府组织和非经济组织自愿组成，包括教会、文化学术团体、传媒、政党、工会等，具有维护私人利益的特点。国家权力通过公共舆论领域获得合法性，民众也通过公共舆论领域挑战国家权力的合法性
- 文学公共领域：具有非政治性，以咖啡馆，沙龙等作为文化载体
- 政治公共领域：衍生自文学公共领域，通过公共舆论对国家和市民社会的关系进行调节。
- 公共权力领域：即国家
參考文獻 编辑
外部链接 编辑
国家与社会的关系, 是研究中最基本的问题之一, 是政治学研究的一个基本前提, 目录, 模式, 历史演进, 国家与市民社会, 參考文獻, 外部链接模式, 编辑美国学者莱斯利, 里普森将分为两种模式, 一元主义模式, 如古希腊的城邦国家, 绝对主义国家, 有限国家模式, 如中世纪的教会统治, 守夜人国家里普森同时认为1914年以后的西方国家属于一元主义模式, 但是国家占优势的同时又对它充满了抵制, 中国学者对有不同程度的解读, 有的将之简化为一元结构, 二元结构, 和多元结构三种模式, 有的则分为早发内生型国家的封建主. 国家与社会的关系是研究中最基本的问题之一 是政治学研究的一个基本前提 目录 1 模式 2 历史演进 3 3 国家与市民社会 4 參考文獻 5 外部链接模式 编辑美国学者莱斯利 里普森将国家与社会的关系分为两种模式 一元主义模式 如古希腊的城邦国家 绝对主义国家 有限国家模式 如中世纪的教会统治 守夜人国家里普森同时认为1914年以后的西方国家属于一元主义模式 但是国家占优势的同时又对它充满了抵制 1 中国学者对国家与社会的关系有不同程度的解读 有的将之简化为一元结构 二元结构 和多元结构三种模式 有的则分为早发内生型国家的封建主义模式 共和主义模式 绝对主义模式 宪政主义模式和后发外生型国家的独裁主义模式 平民主义模式 威权主义模式 民主主义模式 2 历史演进 3 编辑人类自产生阶级和社会阶层以来 国家与社会的关系就一直在调整 古希腊时期国家生活与社会生活代表了不同的德性等级 认为国家生活是对社会生活的超越 国家生活追求的是共同的善 从事政治是公民的义务 而社会生活是为了满足人类的生存需求 柏拉图将只有社会生活而没有国家生活的城邦称为 猪的城邦 欧洲中世纪的国家与社会关系是一种有限国家模式 国家政权与基督教二元对立 教会具有较大的独立性 国家对社会的控制能力较弱 社会生活主要由封建领主控制 而不是王权控制 启蒙运动之后 欧洲向绝对主义国家过渡 君主建立了中央集权制 国家积极干预社会经济发展 1776年美国建国后 绝对主义国家逐渐没落 随着民族国家的形成 市民社会与国家政权开始分离 市民社会从受国家政权庇护独立为受法律保护的自治领域 进一步地 为了防止国家权力对私人利益的侵犯 市民社会对国家政权提出了权力和权利要求 在此基础上 形成了宪政体制 国家也采取放任主义政策 保障自由市场经济 国家成为了守夜人国家 二战后 福利国家的形成重新塑造了国家与社会的一体化 国家积极干预社会经济 对宏观经济进行管理 并为社会提供福利 国家对社会的控制无微不至 但同时公民社会对国家充满了反抗意识 并且试图对国家进行大众化控制 从而形成了国家与社会相互渗透的一体化格局 1990年代以来 为了加强分立的国家与社会的合作 以美国克林顿政府为代表 开始了政府与市场合作的 第三条道路 尝试 试图在自由放任和政府独占之间取得平衡 国家与市民社会 编辑根据当代政治学中的市民社会概念 社会活动分为公共领域和私人领域两部分 公共领域就是国家 私人领域就是个人生活和个人交往的市民社会 包括了经济贸易以及言论 结社等社会关系 3 哈贝马斯认为国家与市民社会是一种三重结构 社会生活可以分为 4 私人领域 商业 劳动等生产领域以及家庭组成的市民社会 公共舆论领域 也称为资产阶级公共领域 由非政府组织和非经济组织自愿组成 包括教会 文化学术团体 传媒 政党 工会等 具有维护私人利益的特点 国家权力通过公共舆论领域获得合法性 民众也通过公共舆论领域挑战国家权力的合法性 文学公共领域 具有非政治性 以咖啡馆 沙龙等作为文化载体 政治公共领域 衍生自文学公共领域 通过公共舆论对国家和市民社会的关系进行调节 公共权力领域 即国家參考文獻 编辑 莱斯利 里普森 政治学的重大问题 北京 华夏出版社 2001年 136 ISBN 9787508024264 时和兴 关系 限度 制度 政治发展过程中的国家与社会 北京 北京大学出版社 1996年 ISBN 7301032099 3 0 3 1 孙关宏 政治学概论 复旦大学出版社 2003 104 ISBN 7309036611 哈贝马斯 公共领域的结构转型 上海 学林出版社 1999 ISBN 7806166009 外部链接 编辑全球化进程中国家与社会的关系 永久失效連結 程琥 全球化与国家主权 比较分析 全文 清华大学出版社 2003 ISBN 7302071535 取自 https zh wikipedia org w index php title 国家与社会的关系 amp oldid 79245282, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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