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四氏

四氏,指四氏。孔丘顏回曾參孟軻孔伋(孔子之孙)是傳統中國尊奉的儒家五大聖賢。歷代以來有封祀孔子為至聖、顏子複聖、曾子為宗聖、孟子為亞聖,孔伋为述圣。因而孔、顏、曾、孟以四氏並稱。

四氏家譜有“通天譜”之說,即四姓家譜輩字天下相同,四氏統一,其实并非如此。曲阜颜氏嫡裔自五十六代孙始跟随孔氏的“之、 氵”字派,后在第五十九代孙使用孔氏全国统一的字派,但到六十一代就终止了。据推测是因为与颜氏与孔子沾亲(孔子母亲颜征在,就是颜氏族人),但是当时无法推断颜回与孔子母亲的辈份关系。所以颜氏自颜回六十二世孙时,开始另用字派。曲阜颜氏嫡裔字派自颜回六十一代孙起,为“公重从嗣胤,伯光绍懋崇,怀士锡振承,景世廷秉培,克建永沛昭,启裕显兆守。德泽知好乐,惟有仰立卓,周正曾安鼎,祥云天自多,继志忠孝悌,纲常如大科。”

  • 建文二年,明惠帝赐孔氏八字行辈:“公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”,由于56代及57代衍圣公孔希学孔讷先后于明洪武时袭封,所以“希”“言”亦用他行辈,排在“公”前,日后又因为避雍正帝乾隆帝讳,所以實際為十個輩字:“希、言、公、彥、承,宏、聞、貞、尚、衍”。
  • 崇祯年间續十字,即:“興毓傳繼廣,昭憲慶繁祥”
  • 康熙年間,御賜孔、孟、曾統一字派。
  • 同治年间,再续十字,即“令德維垂佑,欽紹念顯揚”
  • 1918年,衍圣公孔令贻又拟八十六代至一百零五代字派“建道敦安定,懋修肇彝常,裕文煥景瑞,永錫世緒昌”,上报大总统徐世昌,得到批准。故此,孔、孟、曾通用字派為:

希言公彥承,宏聞貞尚衍;
興毓傳繼廣,昭憲慶繁祥;
令德維垂佑,欽紹念顯揚;
建道敦安定,懋修肇彝常;
裕文煥景瑞,永錫世緒昌。


  • 孔氏自五十六代始用“希”
  • 孟氏自五十六代始用“希”
  • 曾氏东宗、曾氏南宗自六十三代始用“宏”


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四氏, 指孔, 孔丘, 顏回, 曾參, 孟軻, 孔伋, 孔子之孙, 是傳統中國尊奉的儒家五大聖賢, 歷代以來有封祀孔子為至聖, 顏子複聖, 曾子為宗聖, 孟子為亞聖, 孔伋为述圣, 因而孔, 孟以並稱, 家譜有, 通天譜, 之說, 即四姓家譜輩字天下相同, 統一, 其实并非如此, 曲阜颜氏嫡裔自五十六代孙始跟随孔氏的, 字派, 后在第五十九代孙使用孔氏全国统一的字派, 但到六十一代就终止了, 据推测是因为与颜氏与孔子沾亲, 孔子母亲颜征在, 就是颜氏族人, 但是当时无法推断颜回与孔子母亲的辈份关系, 所以颜氏自颜回. 四氏 指孔 顏 曾 孟四氏 孔丘 顏回 曾參 孟軻 孔伋 孔子之孙 是傳統中國尊奉的儒家五大聖賢 歷代以來有封祀孔子為至聖 顏子複聖 曾子為宗聖 孟子為亞聖 孔伋为述圣 因而孔 顏 曾 孟以四氏並稱 四氏家譜有 通天譜 之說 即四姓家譜輩字天下相同 四氏統一 其实并非如此 曲阜颜氏嫡裔自五十六代孙始跟随孔氏的 之 氵 字派 后在第五十九代孙使用孔氏全国统一的字派 但到六十一代就终止了 据推测是因为与颜氏与孔子沾亲 孔子母亲颜征在 就是颜氏族人 但是当时无法推断颜回与孔子母亲的辈份关系 所以颜氏自颜回六十二世孙时 开始另用字派 曲阜颜氏嫡裔字派自颜回六十一代孙起 为 公重从嗣胤 伯光绍懋崇 怀士锡振承 景世廷秉培 克建永沛昭 启裕显兆守 德泽知好乐 惟有仰立卓 周正曾安鼎 祥云天自多 继志忠孝悌 纲常如大科 明建文二年 明惠帝赐孔氏八字行辈 公 彦 承 弘 闻 贞 尚 胤 由于56代及57代衍圣公孔希学及孔讷先后于明洪武时袭封 所以 希 言 亦用他行辈 排在 公 前 日后又因为避雍正帝 乾隆帝讳 所以實際為十個輩字 希 言 公 彥 承 宏 聞 貞 尚 衍 明崇祯年间續十字 即 興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥 清康熙年間 御賜孔 孟 曾統一字派 清同治年间 再续十字 即 令德維垂佑 欽紹念顯揚 1918年 衍圣公孔令贻又拟八十六代至一百零五代字派 建道敦安定 懋修肇彝常 裕文煥景瑞 永錫世緒昌 上报大总统徐世昌 得到批准 故此 孔 孟 曾通用字派為 希言公彥承 宏聞貞尚衍 興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥 令德維垂佑 欽紹念顯揚 建道敦安定 懋修肇彝常 裕文煥景瑞 永錫世緒昌 孔氏自五十六代始用 希 孟氏自五十六代始用 希 曾氏东宗 曾氏南宗自六十三代始用 宏 相關條目 编辑四氏學 孔府 孔廟和孔林 孟府 孟廟和孟林 顏廟 曾廟 取自 https zh wikipedia org w index php title 四氏 amp oldid 29792552, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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