噶禮

这是满族传统命名，只称名而不与姓氏连用，其姓氏为董鄂氏。

噶禮（满语：ᡤᠠᠯᡳ，转写：Gali；^[1]？—1714年），棟鄂氏，滿洲正紅旗人，清朝大臣。

早年

噶礼系满清开国五大臣之一何和哩^[2]四世孙。以荫生授吏部主事，迁升為郎中^[3]。康熙三十五年（1696年），康熙帝亲征噶尔丹，到克鲁伦河，噶礼隨左都御史于成龙督运中路兵粮，被康熙召见并赏识，不久提拔为盛京戶部理事官，此后一年内三次升迁，升为内阁学士。

山西巡抚

康熙三十八年（1699年），噶禮出任山西巡抚（1699年）。噶禮任官勤敏能干，但是被指“贪婪无厌，虐吏害民”，多次被彈劾貪污，還是得到康熙帝的信任。《清史稿》評噶禮「當官勤敏能治事，然貪甚，縱吏虐民，撫山西數年，山西民不能堪。」^[3]

两江总督

康熙四十八年（1709年），噶禮调任戶部侍郎。同年七月辛卯（1709年8月27日），噶禮升任江南江西總督，上疏彈劾江苏巡抚于準、江苏布政使宜思恭、江苏按察使焦映汉、苏松常镇四府粮储道贾朴、江宁知府陈鹏年，皆遭罢免。新任江苏巡抚张伯行（1651—1725年）号称清官，与噶禮发生冲突。

辛卯科场案及噶礼与张伯行互参案

康熙五十年（1711年），江南乡试发生辛卯科场案，张伯行上疏汇报舆情。于是康熙命尚書張鵬翮到揚州，会同噶禮、张伯行一同审案。又引发噶禮與張伯行互參案而被革職。當時，噶禮母親向康熙帝直言噶禮貪狀，並為張伯行伸冤，康熙帝說“其母尚恥其行，其罪不容誅矣！”^[4]

末日

康熙五十三年（1714年），噶禮母親叩閽，控訴噶禮與其弟色勒奇、兒子幹都等人於食物中下毒，圖謀弒母，噶禮妻的養子幹泰糾眾毀屋。經刑部審問屬實，擬處噶禮凌迟極刑，妻子絞刑，色勒奇、幹都皆斬，幹泰發配到黑龍江，家產沒入官。康熙帝令將噶禮自盡，妻子從死，餘如部議。^[3][5]

延伸阅读

[编]

  《清史稿·卷278》，出自趙爾巽《清史稿》

參考文獻

1. 其名字的滿文意思是“伶俐的、聰明的”；（《滿漢大辭典》，安雙成編，遼寧民族出版社，1993年出版，302頁）一說其意思是“讓他拿來”。（馮爾康：《17世紀滿洲人的命名》載於《生活在清朝的人們》中華書局 2005年1月出版）
2. (棟鄂)何和禮 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 中研院史語所明清檔案工作室
3. 《清史稿·卷278 列傳六十五》
4. 昭槤：《啸亭杂录》卷十，《噶礼母》：康熙中，两江总督噶礼，满洲人。贪婪一时，家赀巨万。尝造金丝帐以眠其母，以其母素奉佛。家畜女尼数百，而其母昵其少子，初不喜礼之所为。会礼与张清恪公伯行互相参劾，圣祖初颇右礼，乃置张公诏狱。而吴民素服张公，从行者数千人，争至畅春园代为张公请命。上益厌张之沽名，会问安于孝惠章皇后宫，礼母固后近戚，上遇之，不及避，上因询其子所为，何以与张龃龉故。其母乃言其子贪状，且言张之冤谴。上怫然曰：“其母尚耻其行，其罪不容诛矣！”因置礼于法，而复起用张公。后其母贫窭，以织纤为生，其族之无知者，咸归怨之，时谚曰“噶礼之母，为祸之祖”云。
5. 上命先将噶礼眼珠挖出，又割其两耳，籍没其家，妻子同谋，法皆斩首。其母恨礼甚，又诣刑部，请照陶和气例，凌迟后，焚尸扬灰。有旨赐帛，而噶礼又贿嘱帛系未绝时，即行棺殓。监绞官候至夜分，忽闻棺中语云：“人去矣，我可出也。”闻者大骇，劈其棺，噶礼遽起坐，因耳目俱无，不知所之。监绞官惧事泄，一斧劈倒，连棺焚化，始行覆命。上笑曰：“这奴才真烧坯也。”（孙静庵：《栖霞阁野乘》）卷上

官衔
前任： 倭伦	山西巡抚 康熙三十八年 - 康熙四十八年 （1699年—1709年）	繼任： 苏克济
前任： 邵穆布	兩江總督 康熙四十八年七月辛卯－康熙五十一年二月丁巳 （1709年8月27日－1712年3月10日）	繼任： 郎廷極