古希腊喜剧古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。喜剧（komoidia）的原意是“狂欢队伍之歌”，它同悲剧一样也是起源于酒神祭祀。
古希腊喜剧也和悲剧一样保留着对白和歌队合唱两部分。喜剧的结构也有固定的程式，一般包括开场、进场、对驳、插曲和退场五个部分。对驳是全剧的主要部分，通过冲突双方的辩论来表现剧本的主题。
起源 古希腊喜剧的起源实不可考。亚里斯多德著有论述古希腊悲剧的专著《诗学》，却没有留下关于古希腊喜剧的著作[1]。
有学者认为亚里斯多德可能写过喜剧专著，但在漫长的流传过程中散佚了；也有人认为可能是中世纪基督教会销毁了有关喜剧的著作《诗学·卷二》（在意大利符号学家安伯托·艾柯的小说《玫瑰之名》中有所论述）；还有观点认为，亚里斯多德的确没有写过喜剧，因为喜剧的相对于悲剧太过低俗，不值一书。在亚里斯多德的著作中，对喜剧只留下了这样一句话：“喜剧则经由阳具歌的引导者……作为民间风俗，至今仍保存于许多城市之中。”
历史 在古代希腊， 阳具崇拜（即狄俄倪索斯崇拜，一种对男性的生殖崇拜）非常普遍，教派也很多，各有不同的庆典仪式[2]。农民在葡萄丰收时节，组织庆典的歌舞队行列，他们有的装成野兽或兽人（半人半兽），也有的装成大胖子。除了步行之外，他们有的骑兽，有的踩着高跷，还有的手举长竿，上挂夸大的阳具造型。这一队人马，边走边唱边舞，除演唱酒神事迹外，还即兴表演根据时事或笑闻编成的歌舞，同时与沿途的观众嘻笑逗趣。不知什么时候，某队的领队大约是一时兴起，即兴表演，于是就产生了第一位演员，其情形就与悲剧的起源相似[2]。
这种表演是一种欢乐喧闹的场面，包括互相嘲弄、戏谑，有时语言甚至达到猥亵的程度。这就形成了它与悲剧完全不同的风格，被人们认为是一种低级表演，只能作为舞台上的一种点缀与陪衬，这是喜剧剧本传世较少原因之一。
公元前487年，雅典正式确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛项目，这是喜剧正式受到肯定，也是喜剧有历史记录的开始。因此喜剧正式上演，比悲剧晚了近半个世纪。
在公元前5世纪，古希腊喜剧的形式主要分两种，一种是“西西里喜剧”，以厄庇卡耳摩斯的剧作为代表，可能没有歌队；另一种是“阿提卡喜剧”，配有由24人组成的歌队。
发展阶段 阿提卡喜剧的发展，经历了旧喜剧、中喜剧和新喜剧三个阶段。
旧喜剧：这是指公元前5世纪在雅典上演的喜剧作品。此时雅典城邦还处于兴盛时期，人民有民主权利，诗人敢于批评政治，剧作主要是政治讽刺剧，以阿里斯托芬为代表。他也是唯一有完整作品传世的旧喜剧诗人。他的作品大致由6部分组成： 1.开场白；2.歌队入场；3.争论；4.领队的叙述；5.场；6.终场。
中喜剧：伯罗奔尼撒战争结束后，阿提卡喜剧进入向新喜剧转折的中期阶段(前400—前323)。由于雅典民主制开始衰落，战争的失利改变了诗人的心态，他们逐渐放弃了政治讽刺剧，更多地选择市民生活中的讽刺对象。同时，场的作用增大，歌队的作用和叙述的使用率急剧下降，虽表演程式依旧，但人物不再辱骂，较多采用含蓄的隐讽。受悲剧尤其是欧里庇得斯剧作的影响，喜剧诗人学会使用“动机”(如爱、恨等)，提高了剧作的质量，从整体上推动了喜剧朝着艺术专业化、布局规范化和语言通俗化的方向发展。一般以为，阿里斯托芬的《公民大会妇女》（前392）和《财神》（前388）具有中喜剧的某些特点。
新喜剧：始于亚历山大（约前323），止于最后一位有影响的新喜剧诗人菲勒蒙的去世（前263）。新喜剧延续中喜剧的发展进程，主要写爱情故事和家庭生活，逐渐定向于五场剧的规范形式，场与场之间由作为点缀的合唱隔开，编剧技巧也有了明显提高，较多地采用“发现”手段，格律进一步简化。
代表作家与作品 古希腊喜剧主要是政治讽刺剧和社会讽刺剧，此外，也有神话剧和世态喜剧，但不占重要地位。剧本直接取材于现实生活，情节和人物都是虚构的，甚至是荒唐的。政治讽刺剧可以直接批评当时的权势人物和著名人物，伯里克利等执政者就受过喜剧作家的尖锐批评。希腊喜剧保留着民间滑稽剧的特点，采用日常语言，可以与观众开玩笑，但是它的内容是现实的，主题是严肃的。
阿里斯托芬是古希腊喜剧大师，代表作品有《蛙》、《云》等。以讽刺那时权威人物的日常行为取乐逗笑。 阿提卡的喜剧诗人中最著名者当推米南德（前342—前292?），代表作有《恨世者》等。
特色 希腊喜剧與希腊悲剧比起起來，主題便是最大的差異之處。喜劇時常涉及處理當代政治或藝術問題、戰爭與和平問題以及喜劇作家所厭惡的人或事物。一般來說，他們並不常取材希臘神話，偏好自己創作劇情，常以當代的人物與局勢有密切的關係，所以用今日來觀察，並不容易理解[2]。
相关条目註腳 - ^ 馮作民. 第十一篇第二章第三節〈悲劇的要素〉. 《西洋全史》（三）希臘城邦. 1979: 796-797頁.
- ^ 2.0 2.1 2.2 王尚德. 第十章第二節〈古希臘喜劇〉. 《希臘文明》. 2010: 236-237頁.
参考文献 古希腊喜剧, 起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏, 喜剧, komoidia, 的原意是, 狂欢队伍之歌, 它同悲剧一样也是起源于酒神祭祀, 也和悲剧一样保留着对白和歌队合唱两部分, 喜剧的结构也有固定的程式, 一般包括开场, 进场, 对驳, 插曲和退场五个部分, 对驳是全剧的主要部分, 通过冲突双方的辩论来表现剧本的主题, 目录, 起源, 历史, 发展阶段, 代表作家与作品, 特色, 相关条目, 註腳, 参考文献起源, 编辑的起源实不可考, 亚里斯多德著有论述古希腊悲剧的专著, 诗学, 却没有留下关于的著作, . 古希腊喜剧古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏 喜剧 komoidia 的原意是 狂欢队伍之歌 它同悲剧一样也是起源于酒神祭祀 古希腊喜剧也和悲剧一样保留着对白和歌队合唱两部分 喜剧的结构也有固定的程式 一般包括开场 进场 对驳 插曲和退场五个部分 对驳是全剧的主要部分 通过冲突双方的辩论来表现剧本的主题 目录 1 起源 2 历史 3 发展阶段 4 代表作家与作品 5 特色 6 相关条目 7 註腳 8 参考文献起源 编辑古希腊喜剧的起源实不可考 亚里斯多德著有论述古希腊悲剧的专著 诗学 却没有留下关于古希腊喜剧的著作 1 有学者认为亚里斯多德可能写过喜剧专著 但在漫长的流传过程中散佚了 也有人认为可能是中世纪基督教会销毁了有关喜剧的著作 诗学 卷二 在意大利符号学家安伯托 艾柯的小说 玫瑰之名 中有所论述 还有观点认为 亚里斯多德的确没有写过喜剧 因为喜剧的相对于悲剧太过低俗 不值一书 在亚里斯多德的著作中 对喜剧只留下了这样一句话 喜剧则经由阳具歌的引导者 作为民间风俗 至今仍保存于许多城市之中 历史 编辑在古代希腊 阳具崇拜 即狄俄倪索斯崇拜 一种对男性的生殖崇拜 非常普遍 教派也很多 各有不同的庆典仪式 2 农民在葡萄丰收时节 组织庆典的歌舞队行列 他们有的装成野兽或兽人 半人半兽 也有的装成大胖子 除了步行之外 他们有的骑兽 有的踩着高跷 还有的手举长竿 上挂夸大的阳具造型 这一队人马 边走边唱边舞 除演唱酒神事迹外 还即兴表演根据时事或笑闻编成的歌舞 同时与沿途的观众嘻笑逗趣 不知什么时候 某队的领队大约是一时兴起 即兴表演 于是就产生了第一位演员 其情形就与悲剧的起源相似 2 这种表演是一种欢乐喧闹的场面 包括互相嘲弄 戏谑 有时语言甚至达到猥亵的程度 这就形成了它与悲剧完全不同的风格 被人们认为是一种低级表演 只能作为舞台上的一种点缀与陪衬 这是喜剧剧本传世较少原因之一 公元前487年 雅典正式确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛项目 这是喜剧正式受到肯定 也是喜剧有历史记录的开始 因此喜剧正式上演 比悲剧晚了近半个世纪 在公元前5世纪 古希腊喜剧的形式主要分两种 一种是 西西里喜剧 以厄庇卡耳摩斯的剧作为代表 可能没有歌队 另一种是 阿提卡喜剧 配有由24人组成的歌队 发展阶段 编辑阿提卡喜剧的发展 经历了旧喜剧 中喜剧和新喜剧三个阶段 旧喜剧 这是指公元前5世纪在雅典上演的喜剧作品 此时雅典城邦还处于兴盛时期 人民有民主权利 诗人敢于批评政治 剧作主要是政治讽刺剧 以阿里斯托芬为代表 他也是唯一有完整作品传世的旧喜剧诗人 他的作品大致由6部分组成 1 开场白 2 歌队入场 3 争论 4 领队的叙述 5 场 6 终场 中喜剧 伯罗奔尼撒战争结束后 阿提卡喜剧进入向新喜剧转折的中期阶段 前400 前323 由于雅典民主制开始衰落 战争的失利改变了诗人的心态 他们逐渐放弃了政治讽刺剧 更多地选择市民生活中的讽刺对象 同时 场的作用增大 歌队的作用和叙述的使用率急剧下降 虽表演程式依旧 但人物不再辱骂 较多采用含蓄的隐讽 受悲剧尤其是欧里庇得斯剧作的影响 喜剧诗人学会使用 动机 如爱 恨等 提高了剧作的质量 从整体上推动了喜剧朝着艺术专业化 布局规范化和语言通俗化的方向发展 一般以为 阿里斯托芬的 公民大会妇女 前392 和 财神 前388 具有中喜剧的某些特点 新喜剧 始于亚历山大 约前323 止于最后一位有影响的新喜剧诗人菲勒蒙的去世 前263 新喜剧延续中喜剧的发展进程 主要写爱情故事和家庭生活 逐渐定向于五场剧的规范形式 场与场之间由作为点缀的合唱隔开 编剧技巧也有了明显提高 较多地采用 发现 手段 格律进一步简化 代表作家与作品 编辑古希腊喜剧主要是政治讽刺剧和社会讽刺剧 此外 也有神话剧和世态喜剧 但不占重要地位 剧本直接取材于现实生活 情节和人物都是虚构的 甚至是荒唐的 政治讽刺剧可以直接批评当时的权势人物和著名人物 伯里克利等执政者就受过喜剧作家的尖锐批评 希腊喜剧保留着民间滑稽剧的特点 采用日常语言 可以与观众开玩笑 但是它的内容是现实的 主题是严肃的 阿里斯托芬是古希腊喜剧大师 代表作品有 蛙 云 等 以讽刺那时权威人物的日常行为取乐逗笑 阿提卡的喜剧诗人中最著名者当推米南德 前342 前292 代表作有 恨世者 等 特色 编辑希腊喜剧與希腊悲剧比起起來 主題便是最大的差異之處 喜劇時常涉及處理當代政治或藝術問題 戰爭與和平問題以及喜劇作家所厭惡的人或事物 一般來說 他們並不常取材希臘神話 偏好自己創作劇情 常以當代的人物與局勢有密切的關係 所以用今日來觀察 並不容易理解 2 相关条目 编辑古希腊 古希臘戲劇 古希腊悲剧 戏剧 擬曲註腳 编辑 馮作民 第十一篇第二章第三節 悲劇的要素 西洋全史 三 希臘城邦 1979 796 797頁 2 0 2 1 2 2 王尚德 第十章第二節 古希臘喜劇 希臘文明 2010 236 237頁 参考文献 编辑 西洋全史 三 希臘城邦 燕京文化事業股份有限公司 世界通史 三民書局 ISBN 978 957 14 4602 8 希臘文明 華滋出版 ISBN 978 986 6271 13 7 取自 https zh wikipedia org w index php title 古希腊喜剧 amp oldid 69363366, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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