《历代神仙通鉴》，一名《三教同原录》，亦名《歷代神仙演義》。明代编修，题“江夏明阳宣史徐道述”，卷十八至二十二署“新安融阳亦史程毓奇续”。记录从上古到明代的神仙历史，引用失传已久的《竹书》、《龟鉴》等编年史资料。分首、二、三集，首集“仙真衍派”（一至八卷）；二集“佛祖传灯”（卷九至十六）；三集“圣贤贯脉”（卷十七至二十二）。共78万6千字。据上海江东书局印行本末云，徐道系明初「滇池侯」徐英之子徐人瑞六世孙，程毓奇则为明代理学家程翔之子程瑶的五世孙。
有意思的是，《历代神仙通鉴》作者将基督宗教也纳入其神仙体系之中。卷九第二节为“严子陵高屈光武，玛利亚贞产耶稣”，其中叙述東漢马援（前14年至49年）破西羌，有徒众祈求马援将其带入中土，未果，而至天方国云云。
文中又插入耶稣基督诞生、受洗、传教、受難、升天等事迹，所述与《新約圣经》所载大致相同，可窥明清之际基督教在中国影响之一斑。其文称：
“远西国，人云去中国九万七千里……彼国初有童贞玛利亚，于辛酉岁（实汉元始元年），天神嘉俾厄尔恭报：‘天主特选尔为母。’已而果孕降生。母极喜敬，裹以常衣，置于马槽。群天神奏乐于空。后四十日，母抱献于圣师罢德肋，取名耶稣。”反映了当时中国人对外来文化的一种兼容并包的态度。
参考文献参见 历代神仙通鉴, 一名, 三教同原录, 亦名, 歷代神仙演義, 明代编修, 江夏明阳宣史徐道述, 卷十八至二十二署, 新安融阳亦史程毓奇续, 记录从上古到明代的神仙历史, 引用失传已久的, 竹书, 龟鉴, 等编年史资料, 分首, 三集, 首集, 仙真衍派, 一至八卷, 二集, 佛祖传灯, 卷九至十六, 三集, 圣贤贯脉, 卷十七至二十二, 共78万6千字, 据上海江东书局印行本末云, 徐道系明初, 滇池侯, 徐英之子徐人瑞六世孙, 程毓奇则为明代理学家程翔之子程瑶的五世孙, 有意思的是, 作者将基督宗教也纳入其神仙体. 历代神仙通鉴 一名 三教同原录 亦名 歷代神仙演義 明代编修 题 江夏明阳宣史徐道述 卷十八至二十二署 新安融阳亦史程毓奇续 记录从上古到明代的神仙历史 引用失传已久的 竹书 龟鉴 等编年史资料 分首 二 三集 首集 仙真衍派 一至八卷 二集 佛祖传灯 卷九至十六 三集 圣贤贯脉 卷十七至二十二 共78万6千字 据上海江东书局印行本末云 徐道系明初 滇池侯 徐英之子徐人瑞六世孙 程毓奇则为明代理学家程翔之子程瑶的五世孙 有意思的是 历代神仙通鉴 作者将基督宗教也纳入其神仙体系之中 卷九第二节为 严子陵高屈光武 玛利亚贞产耶稣 其中叙述東漢马援 前14年至49年 破西羌 有徒众祈求马援将其带入中土 未果 而至天方国云云 文中又插入耶稣基督诞生 受洗 传教 受難 升天等事迹 所述与 新約圣经 所载大致相同 可窥明清之际基督教在中国影响之一斑 其文称 远西国 人云去中国九万七千里 彼国初有童贞玛利亚 于辛酉岁 实汉元始元年 天神嘉俾厄尔恭报 天主特选尔为母 已而果孕降生 母极喜敬 裹以常衣 置于马槽 群天神奏乐于空 后四十日 母抱献于圣师罢德肋 取名耶稣 反映了当时中国人对外来文化的一种兼容并包的态度 参考文献 编辑参见 编辑 汉字文化圈主题 道教主题 基督教主题 神仙 八洞神仙 八仙 道教神祇列表 中国神话人物列表 被神化的人列表 列仙传 神仙通鉴 历世真仙体道通鉴 取自 https zh wikipedia org w index php title 历代神仙通鉴 amp oldid 71881562, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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