卡尔·阿道夫·盖勒鲁普（丹麥語：Karl Adolph Gjellerup，笔名：Epigonos；1857年6月2日—1919年10月13日），丹麦诗人和小说家，和同胞亨利克·蓬托皮丹一起获得了1917年诺贝尔文学奖。寫於1889年的《明娜》和1896年的《磨坊》是蓋勒魯普的代表作。《明娜》有自傳的成份，記述盖勒鲁普的幼年及第一次婚姻破裂的原因。《磨坊》寫磨坊主發現他的愛人與情人相會，出於妒嫉，開動機器把兩人碾死，事後受良心譴責而自殺的故事。上述兩部作品都充滿浪漫主義色彩。[1]
| 卡尔·阿道夫·盖勒鲁普 |
|---|
卡尔·阿道夫·盖勒鲁普 |
| 出生 | (1857-06-02)1857年6月2日
丹麥罗霍尔特 |
|---|
| 逝世 | 1919年10月13日(1919歲—10—13)（62歲）
魏瑪共和國克洛切 |
|---|
| 國籍 | 丹麦 |
|---|
| 獎項 | 诺贝尔文学奖
1917
（与人分享） |
|---|
生平与创作 编辑
卡尔·阿道夫·盖勒鲁普出生于丹麦的一个路德宗牧师家庭，父亲三岁时去世，小盖勒鲁普在哥本哈根由母亲的堂兄、新教牧师约翰尼斯·菲比格抚养长大。菲比格是诗人和学者，通晓多种古文字，使得盖勒鲁普从小就受到丹麦文化传统的熏陶。1874年读完中学后，盖勒鲁普开始攻读神学，当时学界流行从史学上质疑《圣经》，他也开始与一些激进学者接触，成为文论家格奥尔·布兰德斯的狂热支持者，视其为“我们的圣灵骑士”。1878年获哥本哈根大学神学硕士学位。
盖勒鲁普最初的作品描绘丹麦当代社会问题，如《一个观念论者》（1878）描写一个反抗僵化宗教的博学青年。《条顿的学徒》（1882）描写一个憎恨德国却深受德国思想影响的青年，最后在一个德国牧师的侄女那里找到了他的爱。该书具有强烈的自然主义风格，之后的作品受俄罗斯现实主义的影响，如1883年的短篇《G大调》和《罗慕洛斯》即显现出伊万·屠格涅夫的风格，其中《罗慕洛斯》是他在意大利旅行时所写。之后他写了游记《古典的一月》（1884）、《漂泊一年》（1885），脱离了布兰德斯派，他认为自然主义不但能描绘生活的鄙俗，也能展现人性的崇高。
1885年夏盖勒鲁普移居德累斯顿，一直住到1887年秋。他创作了戏剧抒情诗《泰米瑞斯》（1887），这首诗与剧本《勃吕希尔德》（1884）使他获得国家的终身俸，解除了经济之忧。1887年10月，他与布兰德斯的表妹结婚，这已是他的第二次婚姻，此时距离二人初会已然十年。他们定居在赫勒鲁普，盖勒鲁普继续创作。此一时期他创作出了小说代表作《明娜》（1889），该书带有自传色彩。1892年，盖勒鲁普全家迁居德累斯顿。他的戏剧《乌桑》（1893）、《雅涅王》（1893）、《毒素与抗毒素》（1898）在达格马剧院上演，获得成功。《大人》（1895）描写官员腐败，遭皇家剧院拒演，最后在“学生中心”得以上演。
1894年发表的奇情小说《莫尔斯牧师》是其首部德文作品。《磨坊》（1896）是其较重要的一部德文小说，描写一位年轻医生转信天意。其后期的作品带有越来越浓的东方宗教色彩。1917年，盖勒鲁普获诺贝尔文学奖，1919年在德累斯顿附近的克洛切逝世。[2][3]
主题与风格 编辑
1881年盖勒鲁普就因发表《遗传与道德》拥护达尔文主义受到丹麦教会谴责。同年发表的诗集《红山楂》体现出拜伦、雪莱的影响，充满浪漫主义情调。在《一个观念论者》、《青年丹麦》中，他还徘徊于自由主义与宗教正统之间，而《条顿的学徒》则突出的体现了他的反神论思想。《勃吕希尔德》取材于古代西古德与勃吕希尔德的爱情传说，受到席勒《阴谋与爱情》的影响，宣扬爱情至上，出版后受到一些非议。历史故事、民间诗歌和北欧传说往往是他戏剧的题材来源。[4]1890年代开始，盖勒鲁普转向佛教的出世思想，并受到叔本华的影响，《卡玛尼特朝圣记》（1896）、《牺牲之火》（1904）和《漫游世界》（1910）便体现了这种倾向。《黄金的树叶》（1917）是其最后的作品，以提比略统治时期为背景，回归了传统基督教思想。[5]
《明娜》采用第一人称叙事，突出体现了盖勒鲁普回忆、内省的风格，表现了“爱而不得其爱”的主题，深入的刻画了女性的心理。明娜是一位追求纯净的柔弱女子，她的初恋是一位画家，他拥有她过去的所有有价值的回忆，却只把这当做一场游戏。后来，明娜遇到了芬格，两人的感情越深入，就越难容忍对方的隐秘。然而，感性最终压倒理性，明娜最后选择了画家，却没能得到幸福，反而失去了一切。全书充满了一种对命运无法把握的悲剧感。《磨坊》写了西兰岛上的普通磨坊，磨坊象征着现实世界与神意世界的联系。通过对超自然现象和感觉的描写，盖勒鲁普营造出一种扑朔迷离的氛围。最终，磨坊主由迷误走向受难，磨坊也在雷雨中毁灭。
盖勒鲁普擅长的，是细致的剖析人性的一些方面、生活的一些过程，情感戏剧、理想冲突是其着力表现的内容。他频繁描绘生命现象与道德价值、意识与潜意识的冲突，而很少从广度和深度上发掘历史和现实。现代文明的局限在其笔下得以展现。其晚期作品日趋神秘，关注精神的拯救和解脱。[6]
参考资料 编辑
- ^ 孟憲忠編著. 《諾貝爾文學獎作家的人生之旅》. 台北市:智慧大學, 1993年, 頁60.
- ^ 唐得阳主编. 诺贝尔奖获奖者全书. 北京市：团结出版社, 1994.10. 页900-902
- ^ F.J.Billeskor Jansen. 杰洛拉普及其作品. 收录于：杰洛拉普著；孟祥森译. 诺贝尔文学奖全集 11 明娜. 远景出版事业公司, 1982.05. 页309-315
- ^ 杨建军，王美红主编. 诺贝尔奖百年大典 第1卷 1901-1920. 通辽市：内蒙古少年儿童出版社, 2002.02. 页160
- ^ 信德等编. 诺贝尔文学奖金获奖作家传. 南昌市：江西人民出版社, 1984. 页100-102
- ^ 吴方. 在神意与自然之间. 收录于：吉勒鲁普. 明娜·磨坊. 桂林市：漓江出版社, 2001. 页1-9
外部链接 编辑
- 诺贝尔官方网站卡尔·阿道夫·盖勒鲁普自传（页面存档备份，存于互联网档案馆）
卡尔, 阿道夫, 盖勒鲁普, 丹麥語, karl, adolph, gjellerup, 笔名, epigonos, 1857年6月2日, 1919年10月13日, 丹麦诗人和小说家, 和同胞亨利克, 蓬托皮丹一起获得了1917年诺贝尔文学奖, 寫於1889年的, 明娜, 和1896年的, 磨坊, 是蓋勒魯普的代表作, 明娜, 有自傳的成份, 記述盖勒鲁普的幼年及第一次婚姻破裂的原因, 磨坊, 寫磨坊主發現他的愛人與情人相會, 出於妒嫉, 開動機器把兩人碾死, 事後受良心譴責而自殺的故事, 上述兩部作品都充滿浪漫主. 卡尔 阿道夫 盖勒鲁普 丹麥語 Karl Adolph Gjellerup 笔名 Epigonos 1857年6月2日 1919年10月13日 丹麦诗人和小说家 和同胞亨利克 蓬托皮丹一起获得了1917年诺贝尔文学奖 寫於1889年的 明娜 和1896年的 磨坊 是蓋勒魯普的代表作 明娜 有自傳的成份 記述盖勒鲁普的幼年及第一次婚姻破裂的原因 磨坊 寫磨坊主發現他的愛人與情人相會 出於妒嫉 開動機器把兩人碾死 事後受良心譴責而自殺的故事 上述兩部作品都充滿浪漫主義色彩 1 卡尔 阿道夫 盖勒鲁普卡尔 阿道夫 盖勒鲁普出生 1857 06 02 1857年6月2日 丹麥罗霍尔特 英语 Roholte 逝世1919年10月13日 1919歲 10 13 62歲 魏瑪共和國克洛切 英语 Klotzsche 國籍丹麦獎項诺贝尔文学奖 1917 与人分享 目录 1 生平与创作 2 主题与风格 3 参考资料 4 外部链接生平与创作 编辑卡尔 阿道夫 盖勒鲁普出生于丹麦的一个路德宗牧师家庭 父亲三岁时去世 小盖勒鲁普在哥本哈根由母亲的堂兄 新教牧师约翰尼斯 菲比格抚养长大 菲比格是诗人和学者 通晓多种古文字 使得盖勒鲁普从小就受到丹麦文化传统的熏陶 1874年读完中学后 盖勒鲁普开始攻读神学 当时学界流行从史学上质疑 圣经 他也开始与一些激进学者接触 成为文论家格奥尔 布兰德斯的狂热支持者 视其为 我们的圣灵骑士 1878年获哥本哈根大学神学硕士学位 盖勒鲁普最初的作品描绘丹麦当代社会问题 如 一个观念论者 1878 描写一个反抗僵化宗教的博学青年 条顿的学徒 1882 描写一个憎恨德国却深受德国思想影响的青年 最后在一个德国牧师的侄女那里找到了他的爱 该书具有强烈的自然主义风格 之后的作品受俄罗斯现实主义的影响 如1883年的短篇 G大调 和 罗慕洛斯 即显现出伊万 屠格涅夫的风格 其中 罗慕洛斯 是他在意大利旅行时所写 之后他写了游记 古典的一月 1884 漂泊一年 1885 脱离了布兰德斯派 他认为自然主义不但能描绘生活的鄙俗 也能展现人性的崇高 1885年夏盖勒鲁普移居德累斯顿 一直住到1887年秋 他创作了戏剧抒情诗 泰米瑞斯 1887 这首诗与剧本 勃吕希尔德 1884 使他获得国家的终身俸 解除了经济之忧 1887年10月 他与布兰德斯的表妹结婚 这已是他的第二次婚姻 此时距离二人初会已然十年 他们定居在赫勒鲁普 盖勒鲁普继续创作 此一时期他创作出了小说代表作 明娜 1889 该书带有自传色彩 1892年 盖勒鲁普全家迁居德累斯顿 他的戏剧 乌桑 1893 雅涅王 1893 毒素与抗毒素 1898 在达格马剧院上演 获得成功 大人 1895 描写官员腐败 遭皇家剧院拒演 最后在 学生中心 得以上演 1894年发表的奇情小说 莫尔斯牧师 是其首部德文作品 磨坊 1896 是其较重要的一部德文小说 描写一位年轻医生转信天意 其后期的作品带有越来越浓的东方宗教色彩 1917年 盖勒鲁普获诺贝尔文学奖 1919年在德累斯顿附近的克洛切逝世 2 3 主题与风格 编辑1881年盖勒鲁普就因发表 遗传与道德 拥护达尔文主义受到丹麦教会谴责 同年发表的诗集 红山楂 体现出拜伦 雪莱的影响 充满浪漫主义情调 在 一个观念论者 青年丹麦 中 他还徘徊于自由主义与宗教正统之间 而 条顿的学徒 则突出的体现了他的反神论思想 勃吕希尔德 取材于古代西古德与勃吕希尔德的爱情传说 受到席勒 阴谋与爱情 的影响 宣扬爱情至上 出版后受到一些非议 历史故事 民间诗歌和北欧传说往往是他戏剧的题材来源 4 1890年代开始 盖勒鲁普转向佛教的出世思想 并受到叔本华的影响 卡玛尼特朝圣记 1896 牺牲之火 1904 和 漫游世界 1910 便体现了这种倾向 黄金的树叶 1917 是其最后的作品 以提比略统治时期为背景 回归了传统基督教思想 5 明娜 采用第一人称叙事 突出体现了盖勒鲁普回忆 内省的风格 表现了 爱而不得其爱 的主题 深入的刻画了女性的心理 明娜是一位追求纯净的柔弱女子 她的初恋是一位画家 他拥有她过去的所有有价值的回忆 却只把这当做一场游戏 后来 明娜遇到了芬格 两人的感情越深入 就越难容忍对方的隐秘 然而 感性最终压倒理性 明娜最后选择了画家 却没能得到幸福 反而失去了一切 全书充满了一种对命运无法把握的悲剧感 磨坊 写了西兰岛上的普通磨坊 磨坊象征着现实世界与神意世界的联系 通过对超自然现象和感觉的描写 盖勒鲁普营造出一种扑朔迷离的氛围 最终 磨坊主由迷误走向受难 磨坊也在雷雨中毁灭 盖勒鲁普擅长的 是细致的剖析人性的一些方面 生活的一些过程 情感戏剧 理想冲突是其着力表现的内容 他频繁描绘生命现象与道德价值 意识与潜意识的冲突 而很少从广度和深度上发掘历史和现实 现代文明的局限在其笔下得以展现 其晚期作品日趋神秘 关注精神的拯救和解脱 6 参考资料 编辑 孟憲忠編著 諾貝爾文學獎作家的人生之旅 台北市 智慧大學 1993年 頁60 唐得阳主编 诺贝尔奖获奖者全书 北京市 团结出版社 1994 10 页900 902 F J Billeskor Jansen 杰洛拉普及其作品 收录于 杰洛拉普著 孟祥森译 诺贝尔文学奖全集 11 明娜 远景出版事业公司 1982 05 页309 315 杨建军 王美红主编 诺贝尔奖百年大典 第1卷 1901 1920 通辽市 内蒙古少年儿童出版社 2002 02 页160 信德等编 诺贝尔文学奖金获奖作家传 南昌市 江西人民出版社 1984 页100 102 吴方 在神意与自然之间 收录于 吉勒鲁普 明娜 磨坊 桂林市 漓江出版社 2001 页1 9外部链接 编辑诺贝尔官方网站卡尔 阿道夫 盖勒鲁普自传 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 卡尔 阿道夫 盖勒鲁普 amp oldid 76869618, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
文章
，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。