南能北秀[1]，又稱南顿北渐，为中国禅宗五祖弘忍门下的神秀与惠能二大弟子见处各异，因而发展成的不同系统禅学。因为開悟观的区别，两派差异则以“南顿北渐”分别。
神秀以长安與洛邑为中心教化北方，以循序漸進的方法指导門徒，令其逐漸了解佛法，称为“渐悟”，即北宗禅。
惠能以嶺南曹溪為中心教化南方，称“曹溪禅”，又稱南宗禪，不分阶段、顿速觉悟，则为“顿悟”。惠能之徒神會在滑台大會中與北宗禅辯論勝利，使南宗後來居上，成為了中國禪宗的主流，后世禅宗大多出自此系统。
参考文献 编辑
- ^ 《壇經.敦煌本》世人尽传南能北秀，未知根本事由。且秀禅师于南荆府当阳县玉泉寺住持修行，慧能大师于韶州城东三十五里漕溪山住。
南能北秀, 又稱南顿北渐, 为中国禅宗五祖弘忍门下的神秀与惠能二大弟子见处各异, 因而发展成的不同系统禅学, 因为開悟观的区别, 两派差异则以, 南顿北渐, 分别, 神秀以长安與洛邑为中心教化北方, 以循序漸進的方法指导門徒, 令其逐漸了解佛法, 称为, 渐悟, 即北宗禅, 惠能以嶺南曹溪為中心教化南方, 曹溪禅, 又稱南宗禪, 不分阶段, 顿速觉悟, 则为, 顿悟, 惠能之徒神會在滑台大會中與北宗禅辯論勝利, 使南宗後來居上, 成為了中國禪宗的主流, 后世禅宗大多出自此系统, 维基文库中相关的原始文献, 佛學大辭. 南能北秀 1 又稱南顿北渐 为中国禅宗五祖弘忍门下的神秀与惠能二大弟子见处各异 因而发展成的不同系统禅学 因为開悟观的区别 两派差异则以 南顿北渐 分别 神秀以长安與洛邑为中心教化北方 以循序漸進的方法指导門徒 令其逐漸了解佛法 称为 渐悟 即北宗禅 惠能以嶺南曹溪為中心教化南方 称 曹溪禅 又稱南宗禪 不分阶段 顿速觉悟 则为 顿悟 惠能之徒神會在滑台大會中與北宗禅辯論勝利 使南宗後來居上 成為了中國禪宗的主流 后世禅宗大多出自此系统 维基文库中相关的原始文献 佛學大辭典 南能北秀参考文献 编辑 壇經 敦煌本 世人尽传南能北秀 未知根本事由 且秀禅师于南荆府当阳县玉泉寺住持修行 慧能大师于韶州城东三十五里漕溪山住 景德传灯录 卷四 nbsp 这是一篇關於佛教的小作品 你可以通过编辑或修订扩充其内容 查论编 取自 https zh wikipedia org w index php title 南能北秀 amp oldid 68527091, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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