十信位，佛菩提道五十二位階中最初的十個位階。
“十信位”[1]修行者的目的在於修集進入“十住位”菩薩道的資糧。由於眾生在生死漫漫長夜中，“佛菩提道”極難值遇，或能值遇卻無緣聽聞，或能遇亦能聞卻難以了知其甚深、極甚深的內容，又或能值遇亦能聽聞亦能知卻因自身福德、定力、般若等資糧不足而難以實証“佛菩提果”；甚至對眾生來說，在欲界中出生為人就很難，多數時間沉淪在三惡道中，若能生為人又遇到能解佛正法的善知識更難；好像在大海中，盲龜能遇漂浮木的蝕孔來透氣一般，極難！極極難！[2]因此特別需要多劫時間來培植信心[3]，於漫漫長夜中，若值遇善知識演述“如來藏、八識論”正法時，能具足信根得入菩薩道中修行，則成“信不退菩薩”[4]。此為十信位之概論。
《仁王护国般若波罗蜜多经》中所列十信位如下：信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、戒心、願心、護法心、迴向心。
相關參考文獻 - ^ 大正藏《菩薩瓔珞本業經》卷一「佛告敬首菩薩：“佛子！吾今略說名門中一賢名門，所謂初發心住。未上住前有十順名字，菩薩常行十心，所謂：信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、迴向心、護心、戒心、願心。佛子！修行是心，若經一劫、二劫、三劫，乃得入初住位中。”」
- ^ 大正藏《大般涅槃經》卷二「生世為人難，值佛世亦難；猶如大海中，盲龜遇浮孔。」
- ^ 大正藏《大乘起信論》「信成就發心者，依何等人？修何等行？得信成就堪能發心？所謂依不定聚眾生，有熏習善根力故，信業果報，能起十善，厭生死苦，欲求無上菩提，得值諸佛，親承供養，修行信心。經一萬劫，信心成就故，諸佛菩薩教令發心....」
- ^ 大正藏《大乘起信論》「信心成就故，諸佛菩薩教令發心；或以大悲故，能自發心；或因正法欲滅，以護法因緣，能自發心。如是信心成就得發心者，入正定聚，畢竟不退；名住如來種中，正因相應。」
十信位, 佛菩提道五十二位階中最初的十個位階, 修行者的目的在於修集進入, 十住位, 菩薩道的資糧, 由於眾生在生死漫漫長夜中, 佛菩提道, 極難值遇, 或能值遇卻無緣聽聞, 或能遇亦能聞卻難以了知其甚深, 極甚深的內容, 又或能值遇亦能聽聞亦能知卻因自身福德, 定力, 般若等資糧不足而難以實証, 佛菩提果, 甚至對眾生來說, 在欲界中出生為人就很難, 多數時間沉淪在三惡道中, 若能生為人又遇到能解佛正法的善知識更難, 好像在大海中, 盲龜能遇漂浮木的蝕孔來透氣一般, 極難, 極極難, 因此特別需要多劫時間來培植信. 十信位 佛菩提道五十二位階中最初的十個位階 十信位 1 修行者的目的在於修集進入 十住位 菩薩道的資糧 由於眾生在生死漫漫長夜中 佛菩提道 極難值遇 或能值遇卻無緣聽聞 或能遇亦能聞卻難以了知其甚深 極甚深的內容 又或能值遇亦能聽聞亦能知卻因自身福德 定力 般若等資糧不足而難以實証 佛菩提果 甚至對眾生來說 在欲界中出生為人就很難 多數時間沉淪在三惡道中 若能生為人又遇到能解佛正法的善知識更難 好像在大海中 盲龜能遇漂浮木的蝕孔來透氣一般 極難 極極難 2 因此特別需要多劫時間來培植信心 3 於漫漫長夜中 若值遇善知識演述 如來藏 八識論 正法時 能具足信根得入菩薩道中修行 則成 信不退菩薩 4 此為十信位之概論 仁王护国般若波罗蜜多经 中所列十信位如下 信心 念心 精進心 慧心 定心 不退心 戒心 願心 護法心 迴向心 相關 编辑五十二位參考文獻 编辑 大正藏 菩薩瓔珞本業經 卷一 佛告敬首菩薩 佛子 吾今略說名門中一賢名門 所謂初發心住 未上住前有十順名字 菩薩常行十心 所謂 信心 念心 精進心 慧心 定心 不退心 迴向心 護心 戒心 願心 佛子 修行是心 若經一劫 二劫 三劫 乃得入初住位中 大正藏 大般涅槃經 卷二 生世為人難 值佛世亦難 猶如大海中 盲龜遇浮孔 大正藏 大乘起信論 信成就發心者 依何等人 修何等行 得信成就堪能發心 所謂依不定聚眾生 有熏習善根力故 信業果報 能起十善 厭生死苦 欲求無上菩提 得值諸佛 親承供養 修行信心 經一萬劫 信心成就故 諸佛菩薩教令發心 大正藏 大乘起信論 信心成就故 諸佛菩薩教令發心 或以大悲故 能自發心 或因正法欲滅 以護法因緣 能自發心 如是信心成就得發心者 入正定聚 畢竟不退 名住如來種中 正因相應 这是一篇關於佛教的小作品 你可以通过编辑或修订扩充其内容 查论编 取自 https zh wikipedia org w index php title 十信位 amp oldid 65031925, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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