南能北秀[1]，又稱南顿北渐，为中国禅宗五祖弘忍门下的神秀与惠能二大弟子见处各异，因而发展成的不同系统禅学。因为開悟观的区别，两派差异则以“南顿北渐”分别。
神秀以长安與洛邑为中心教化北方，以循序漸進的方法指导門徒，令其逐漸了解佛法，称为“渐悟”，即北宗禅。
惠能以嶺南曹溪為中心教化南方，称“曹溪禅”，又稱南宗禪，不分阶段、顿速觉悟，则为“顿悟”。惠能之徒神會在滑台大會中與北宗禅辯論勝利，使南宗後來居上，成為了中國禪宗的主流，后世禅宗大多出自此系统。
参考文献 - ^ 《壇經.敦煌本》世人尽传南能北秀，未知根本事由。且秀禅师于南荆府当阳县玉泉寺住持修行，慧能大师于韶州城东三十五里漕溪山住。
南能北秀, 又稱南顿北渐, 为中国禅宗五祖弘忍门下的神秀与惠能二大弟子见处各异, 因而发展成的不同系统禅学, 因为開悟观的区别, 两派差异则以, 南顿北渐, 分别, 神秀以长安與洛邑为中心教化北方, 以循序漸進的方法指导門徒, 令其逐漸了解佛法, 称为, 渐悟, 即北宗禅, 惠能以嶺南曹溪為中心教化南方, 曹溪禅, 又稱南宗禪, 不分阶段, 顿速觉悟, 则为, 顿悟, 惠能之徒神會在滑台大會中與北宗禅辯論勝利, 使南宗後來居上, 成為了中國禪宗的主流, 后世禅宗大多出自此系统, 维基文库中相关的原始文献, 佛學大辭. 南能北秀 1 又稱南顿北渐 为中国禅宗五祖弘忍门下的神秀与惠能二大弟子见处各异 因而发展成的不同系统禅学 因为開悟观的区别 两派差异则以 南顿北渐 分别 神秀以长安與洛邑为中心教化北方 以循序漸進的方法指导門徒 令其逐漸了解佛法 称为 渐悟 即北宗禅 惠能以嶺南曹溪為中心教化南方 称 曹溪禅 又稱南宗禪 不分阶段 顿速觉悟 则为 顿悟 惠能之徒神會在滑台大會中與北宗禅辯論勝利 使南宗後來居上 成為了中國禪宗的主流 后世禅宗大多出自此系统 维基文库中相关的原始文献 佛學大辭典 南能北秀参考文献 编辑 壇經 敦煌本 世人尽传南能北秀 未知根本事由 且秀禅师于南荆府当阳县玉泉寺住持修行 慧能大师于韶州城东三十五里漕溪山住 景德传灯录 卷四 这是一篇關於佛教的小作品 你可以通过编辑或修订扩充其内容 查论编 取自 https zh wikipedia org w index php title 南能北秀 amp oldid 68527091, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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