凱爾特神話（Celtic mythology），是不列顛群島地區（包括愛爾蘭、威爾斯）特有的一個神話體系。其主要來自於鐵器時代時候的宗教信仰[1]。如同其他鐵器時代的歐洲人，早期的凱爾特人在宗教上同樣屬於多神崇拜，即德魯伊教。在凱爾特人與羅馬帝國接觸之後，他們（其他尚有高卢人、凱爾特伊比利亞人）的多神崇拜信仰不被羅馬人所接受，部分人在羅馬帝國的統治之下接受並成為了基督徒。未被羅馬統治的凱爾特人，也漸改宗基督教但曾一度有獨立的教會，到中世紀的後期漸被天主教所同化和吸收。
來源 凱爾特人喜歡對話，尊崇能言雄辯者，凱爾特人選擇不以文字記錄故事傳說、尊奉語言的力量為神聖，除了獨佔知識、提高自身地位等目的以外，也是因為純粹的宗教神祕主義使然。然則，這卻也使得凱爾特人的重要傳說隨著他們的語言漸漸消失。 [2]
凱爾特文明 當高盧與不列顛爆發激烈衝突的同時，愛爾蘭卻全未受到他國攻擊，得以發展出獨特的社會制度，當時愛爾蘭呈現由小規模的諸王國，與名為「托亞」（Tua）的諸部族雜處並立的社會，各方勢力時而為奪霸權而相互爭鬥，時而結成同盟。此部族社會又可分成北方的阿爾斯特（Ulster）、西方的康諾特（Connacht）、東方的倫斯特（Leinster）與南方的芒斯特（Munster），據說這四個地區均各有名為「高王」（High King）的王中之王存在。
這個愛爾蘭人社會長期以來鮮有變化，直到西元400年代基督教傳入為止；尤其聖派翠克（西元約387年〜461年）進入愛爾蘭傳教，更使得包括王族在內的眾多愛爾蘭人紛紛改宗基督教。不過，愛爾蘭還是在基督教價值觀的架構之下，保留了許多愛爾蘭傳統；同時他們在藝術方面亦有獨特發展，創造出大量珍貴的詩歌、藝術品。這些原始凱爾特人的遺產，也正是今日藉以研究凱爾特諸神祇的貴重資料。 [2]
現在稱作「凱爾特神話」的故事大多是指愛爾蘭的神話，主要是6世紀起基督教浸透愛爾蘭全島以後，修道士們在宣揚基督教的同時，還從職業詩人、甚至是農民那兒蒐集了口耳相傳的神話與傳說加以研究，並且以拉丁文記錄下來，然而愛爾蘭神話能以文字形式保存下來，主要是因為以下兩個值得慶幸的理由： 第一，從西元前一世紀開始，無論是侵略大不列顛的共和時代羅馬人，或是羅馬帝國撤退後、從五世紀開始入侵不列顛尼亞的日耳曼系盎格魯薩克遜人，都不曾染指愛爾蘭。 第二，從五世紀初開始在愛爾蘭傳教的基督教修道士們，不但未遭遇其他地區常見的「與土著發生信仰衝突」（愛爾蘭沒有出現殉教者），還將愛爾蘭的古老神話或傳說融入基督教中。 [3]
主要神列表 古代的凱爾特神
- 三位一體的植物神與地母神。
- 狩猎神、多產神、萬獸之王、國家神及冥神，在古代不列顛地區受人崇拜。
- 酒神、农业之神、森林之神
- 雷神
- 摩莉甘是古代凱爾特－愛爾蘭三位一體的女戰神。她的集合體被稱為「摩莉甘」。可是她的神性與下列三尊也有關係，妮潘（Nemhain）、馬夏（Macha）和芭德布（Badb）。
- 或譯作「芭茲芙」，是愛爾蘭的女戰神，別名「黑烏鴉」、「冠鴉」，外型是隻黑鳥，戰鬥時用尖銳叫聲喚起戰士們的亢奮狀態。
- 愛爾蘭人稱戰場為「芭德布之地」。
- 愛爾蘭的大地女神及多產神。
- 太陽神，达努神族的领袖
- 戰神，前达努神族的领袖
- 威爾斯的牝馬神，也相當於高盧（或羅馬）的艾波娜。
- 高盧女戰神。
- 高盧的馬神、騎士守護神和多產神。
其他的神
“光之神鲁格·麦克·埃索伦的神矛”，H. R.米勒插图。
凱爾特宗教的禮俗 习惯生祭。凯尔特人认为举行活祭祀会令土地肥沃。通常以少女为大祭司，手持着金镰刀砍下的槲寄生举行仪式。
参见参考文献 凱爾特神話, celtic, mythology, 是不列顛群島地區, 包括愛爾蘭, 威爾斯, 特有的一個神話體系, 其主要來自於鐵器時代時候的宗教信仰, 如同其他鐵器時代的歐洲人, 早期的凱爾特人在宗教上同樣屬於多神崇拜, 即德魯伊教, 在凱爾特人與羅馬帝國接觸之後, 他們, 其他尚有高卢人, 凱爾特伊比利亞人, 的多神崇拜信仰不被羅馬人所接受, 部分人在羅馬帝國的統治之下接受並成為了基督徒, 未被羅馬統治的凱爾特人, 也漸改宗基督教但曾一度有獨立的教會, 到中世紀的後期漸被天主教所同化和吸收, 凯尔特神苏克鲁斯. 凱爾特神話 Celtic mythology 是不列顛群島地區 包括愛爾蘭 威爾斯 特有的一個神話體系 其主要來自於鐵器時代時候的宗教信仰 1 如同其他鐵器時代的歐洲人 早期的凱爾特人在宗教上同樣屬於多神崇拜 即德魯伊教 在凱爾特人與羅馬帝國接觸之後 他們 其他尚有高卢人 凱爾特伊比利亞人 的多神崇拜信仰不被羅馬人所接受 部分人在羅馬帝國的統治之下接受並成為了基督徒 未被羅馬統治的凱爾特人 也漸改宗基督教但曾一度有獨立的教會 到中世紀的後期漸被天主教所同化和吸收 凯尔特神苏克鲁斯 目录 1 來源 2 凱爾特文明 2 1 愛爾蘭神話 3 主要神列表 3 1 古代的凱爾特神 3 2 愛爾蘭神話 3 3 威爾斯的神 3 4 高盧的神 3 5 其他的神 4 凱爾特宗教的禮俗 5 参见 6 参考文献來源 编辑凱爾特人喜歡對話 尊崇能言雄辯者 凱爾特人選擇不以文字記錄故事傳說 尊奉語言的力量為神聖 除了獨佔知識 提高自身地位等目的以外 也是因為純粹的宗教神祕主義使然 然則 這卻也使得凱爾特人的重要傳說隨著他們的語言漸漸消失 2 凱爾特文明 编辑當高盧與不列顛爆發激烈衝突的同時 愛爾蘭卻全未受到他國攻擊 得以發展出獨特的社會制度 當時愛爾蘭呈現由小規模的諸王國 與名為 托亞 Tua 的諸部族雜處並立的社會 各方勢力時而為奪霸權而相互爭鬥 時而結成同盟 此部族社會又可分成北方的阿爾斯特 Ulster 西方的康諾特 Connacht 東方的倫斯特 Leinster 與南方的芒斯特 Munster 據說這四個地區均各有名為 高王 High King 的王中之王存在 這個愛爾蘭人社會長期以來鮮有變化 直到西元400年代基督教傳入為止 尤其聖派翠克 西元約387年 461年 進入愛爾蘭傳教 更使得包括王族在內的眾多愛爾蘭人紛紛改宗基督教 不過 愛爾蘭還是在基督教價值觀的架構之下 保留了許多愛爾蘭傳統 同時他們在藝術方面亦有獨特發展 創造出大量珍貴的詩歌 藝術品 這些原始凱爾特人的遺產 也正是今日藉以研究凱爾特諸神祇的貴重資料 2 愛爾蘭神話 编辑 現在稱作 凱爾特神話 的故事大多是指愛爾蘭的神話 主要是6世紀起基督教浸透愛爾蘭全島以後 修道士們在宣揚基督教的同時 還從職業詩人 甚至是農民那兒蒐集了口耳相傳的神話與傳說加以研究 並且以拉丁文記錄下來 然而愛爾蘭神話能以文字形式保存下來 主要是因為以下兩個值得慶幸的理由 第一 從西元前一世紀開始 無論是侵略大不列顛的共和時代羅馬人 或是羅馬帝國撤退後 從五世紀開始入侵不列顛尼亞的日耳曼系盎格魯薩克遜人 都不曾染指愛爾蘭 第二 從五世紀初開始在愛爾蘭傳教的基督教修道士們 不但未遭遇其他地區常見的 與土著發生信仰衝突 愛爾蘭沒有出現殉教者 還將愛爾蘭的古老神話或傳說融入基督教中 3 主要神列表 编辑古代的凱爾特神 编辑 马特瑞斯 Matres Matrones 三位一體的植物神與地母神 科尔努诺斯 Cernunnos 狩猎神 多產神 萬獸之王 國家神及冥神 在古代不列顛地區受人崇拜 苏克鲁斯 Sucellus 酒神 农业之神 森林之神塔拉尼斯 Taranis 雷神 愛爾蘭神話 编辑 库胡林携带弗迪亞德过河 摩莉甘 The Morrigan 摩莉甘是古代凱爾特 愛爾蘭三位一體的女戰神 她的集合體被稱為 摩莉甘 可是她的神性與下列三尊也有關係 妮潘 Nemhain 馬夏 Macha 和芭德布 Badb 芭德布 Badb 或譯作 芭茲芙 是愛爾蘭的女戰神 別名 黑烏鴉 冠鴉 外型是隻黑鳥 戰鬥時用尖銳叫聲喚起戰士們的亢奮狀態 愛爾蘭人稱戰場為 芭德布之地 梅芙 Madb 愛爾蘭的大地女神及多產神 鲁格 Lugh 太陽神 达努神族的领袖努亞達 Nuadha 戰神 前达努神族的领袖威爾斯的神 编辑 莱儿和天鹅 H R 米勒插图 里安農 Rhiannon 威爾斯的牝馬神 也相當於高盧 或羅馬 的艾波娜 高盧的神 编辑 尼米多娜 Nemetona 高盧女戰神 艾波娜 Epona 高盧的馬神 騎士守護神和多產神 其他的神 编辑 光之神鲁格 麦克 埃索伦的神矛 H R 米勒插图 凱爾特宗教的禮俗 编辑习惯生祭 凯尔特人认为举行活祭祀会令土地肥沃 通常以少女为大祭司 手持着金镰刀砍下的槲寄生举行仪式 参见 编辑報喪女妖 凱爾特基督教 三曲腿图参考文献 编辑 Cunliffe Barry 1997 The Ancient Celts Oxford Oxford University Press ISBN 0 19 815010 5 pp 183 religion 202 204 8 2 0 2 1 池上正太 凱爾特神話事典 奇幻基地 2015 ISBN 978 9 8691 8310 9 森瀨繚 凱爾特神話事典 從達南神族 妖精到亞瑟王傳說 楓樹林 2017 ISBN 978 9 8656 8865 3 取自 https zh wikipedia org w index php title 凱爾特神話 amp oldid 72512508, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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