祈禱小米豐收歌（Pasibutbut）是一首臺灣原住民布農族傳統祭典音樂，常被人稱為八部合音，僅流傳於布農族巒社群和郡社群當中[1]。
特徵 编辑
這首歌演唱時八位男子從頭到尾都是手環著手圍成一個圓圈，[2]用單口腔喉音加上多聲部和音的唱法，歌詞全以無意義之母音來演唱，四聲部使用之母音分別為-「o」、「e」、「a」、「i」，由低漸漸上升，一直唱到最高音域的和諧音，以美妙的和聲娛悅天神，同時也依此判斷當年小米之收成。為了祈求小米能夠豐收，布農族社裡的男子圍成一圈（一般是六至十二人，偶數），一起合唱「祈禱小米豐收歌」。族人相信，歌聲越好天神越高興，今年的小米就會結實累累。因此，每一個人都以虔敬的心情唱著。根據國立臺北藝術大學音樂學院吳榮順的研究，歌聲一開始，其實只有四部合音（mabungbung、maidadu、mandaza以及mahosngas），但是透過加強胸腔共鳴並拉開後口腔的方式，強化基音聲部以上的泛音，耳朵敏銳的人可以聽到五度泛音，當獻唱群的聲音尚未到達自然泛音大三和弦的位置時，在聲譜儀分析中，就可以看到八部的效果。但是pasibutbut 僅流傳於布農族巒社群(takebanua)和郡社群(isi-bukun)，其他三個位較偏北的社群-丹社、卡社及卓社，不但沒有聽說過這首曲子也不會演唱這首稱為pasibutbut的樂曲[1][3]。
在每年1月至3月，正逢小米收獲的季節才出現。雖然名為八部，實際人數並非限於八人，可增加至十二人，以人聲方式發出韻母聲進行和聲。1952年，由日本學者黑澤隆朝向聯合國教科文組織提出，因此得以於國際上名聲大噪。祈禱小米豐收歌在許多有布農族分布之處擁有，從北的南投縣仁愛鄉，往南到高雄市那瑪夏區，在台灣東部也有，不過會使用這首祭歌的部落並不多見。
要能達成多聲部重疊的自然泛音現象「八部音合唱」美學要求，需要適當選擇母音的發聲系統及運用喉音式的單口腔技巧的，只有少數幾個部落有此能力，想以增加演唱者人數，「人多勢眾」來滿足虛幻之聲響知覺」(perception acoustique)，若無法滿足產生多聲部疊置，人多勢眾也只是枉然。目前南投縣信義鄉境的明德部落，其過去被稱做Naifubo，乃巒社群與郡社群混居之布農族部落，是現今能演唱pasibutbut的布農部落中，距離其布農祖先最早原居地(asang deigang)最接近的部落。明德部落於布農歌謠的傳承，其口傳演唱模式之穩定性，在演唱 pasibutbut時，較其他布農族人更符合複音進行的演唱模式與傳說[1]。
起源傳說 编辑
| 類型 | 見聞 | 部落 | 傳說[4]:392-397。 |
|---|
| 巨木與野蜂 | 空木、蜂鳴 | 郡社群 | 族人狩獵時，聽見空木與野蜂共鳴，為此效仿其音[5]:02。 |
| 瀑布 | 瀑布迴聲 | 郡社群 | 族人於狩獵時聽見其聲，認為此聲即為利加甯（Dihanin）的祝福，為保留祝福故而模仿[6]。 |
| 松竹 | 松樹、竹林 | 巒社群 | 族人行走途中坐下休息時所聽見，並從而創造[7]。 |
| 振翅 | 鳥翅 蜂翅 | 巒社群 未知 | 族人於收割農作時聽見其音，故而學習[8]:68。 族人於樹洞中所聽見，並向其學習[9]。 |
| 溪流 | 水流潺湲 | 未知 | 一對男女失足落入水中溺斃，自此便有了流水聲，族人覺得此聲好聽，為此向河流學習[10]。 |
參考資料 编辑
- ^ 1.0 1.1 1.2 吳榮順《偶然與意圖-論布農族pasibutbut的「泛音現象」與「喉音唱法」》 國立臺灣藝術教育館 (PDF). [2019-04-19]. （原始内容 (PDF)于2019-04-19）.
- ^ 【照片】 呂炳川 拍攝羅娜村演唱《祈禱小米豐收歌》情景. 臺灣音樂館. [2022-02-15]. （原始内容于2022-02-15）.
- ^ 吳榮順《臺灣布農族的八部合音Pasibutbut》 國立臺灣大學. [2019-04-19]. （原始内容于2019-04-19）.
- ^ 達西烏拉彎‧畢馬. 布農族神話與傳說. 晨星. [2003-08-01]. ISBN 9574554740. （原始内容于2019-08-06）.
- ^ 余姿婷，《布農族八部合音與打耳祭風俗習慣》，國立潮州高級中學，2011-11-20
- ^ 古佩安. 《不是八人的「八部合音」》. 新北市政府. 新北市政府新聞局. [2016-06-21].
- ^ 金平良（Biuon）口述，《南投縣信義鄉丘豐村田野調查》，1992-10-23
- ^ 司雄，《玉神學報(第十六期)》〈布農族Pasibutbut（祈禱小米豐收歌）的神學意義與應用〉，玉山神學院，2009-06
- ^ 胡台麗. 《生命之歌》. 聯經出版社.
- ^ 歐陽玉. 《神話．祭儀．布農人：從神話看布農族的祭儀》〈會唱歌的小溪〉. 晨星. [2002-01-30]. ISBN 9574551180. （原始内容于2019-08-06）.
相關條目 编辑
外部連結 编辑
- YouTube上的《pasibutbut 2004 八部音合唱 祈禱小米豐收歌-信義鄉明德部落LILEH之聲合唱團》
- 信義鄉明德部落祈禱小米豐收歌 （页面存档备份，存于互联网档案馆），呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
- 信義鄉羅娜村祈禱小米豐收歌 （页面存档备份，存于互联网档案馆），呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
- 布農族八部合音(pasibutbut祈禱小米豐收歌)[永久失效連結] 文化建設委員會文化資產總管理處籌備處
- 布農族歌謠類型[永久失效連結] 臺灣原住民族文化知識網
- 祈禱小米豐收歌 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 台灣原住民族歷史語言文化大辭典.
八部合音, 祈禱小米豐收歌, pasibutbut, 是一首臺灣原住民布農族傳統祭典音樂, 常被人稱為, 僅流傳於布農族巒社群和郡社群當中, 目录, 特徵, 起源傳說, 參考資料, 相關條目, 外部連結特徵, 编辑這首歌演唱時八位男子從頭到尾都是手環著手圍成一個圓圈, 用單口腔喉音加上多聲部和音的唱法, 歌詞全以無意義之母音來演唱, 四聲部使用之母音分別為, 由低漸漸上升, 一直唱到最高音域的和諧音, 以美妙的和聲娛悅天神, 同時也依此判斷當年小米之收成, 為了祈求小米能夠豐收, 布農族社裡的男子圍成一圈, 一般是. 祈禱小米豐收歌 Pasibutbut 是一首臺灣原住民布農族傳統祭典音樂 常被人稱為八部合音 僅流傳於布農族巒社群和郡社群當中 1 目录 1 特徵 2 起源傳說 3 參考資料 4 相關條目 5 外部連結特徵 编辑這首歌演唱時八位男子從頭到尾都是手環著手圍成一個圓圈 2 用單口腔喉音加上多聲部和音的唱法 歌詞全以無意義之母音來演唱 四聲部使用之母音分別為 o e a i 由低漸漸上升 一直唱到最高音域的和諧音 以美妙的和聲娛悅天神 同時也依此判斷當年小米之收成 為了祈求小米能夠豐收 布農族社裡的男子圍成一圈 一般是六至十二人 偶數 一起合唱 祈禱小米豐收歌 族人相信 歌聲越好天神越高興 今年的小米就會結實累累 因此 每一個人都以虔敬的心情唱著 根據國立臺北藝術大學音樂學院吳榮順的研究 歌聲一開始 其實只有四部合音 mabungbung maidadu mandaza以及mahosngas 但是透過加強胸腔共鳴並拉開後口腔的方式 強化基音聲部以上的泛音 耳朵敏銳的人可以聽到五度泛音 當獻唱群的聲音尚未到達自然泛音大三和弦的位置時 在聲譜儀分析中 就可以看到八部的效果 但是pasibutbut 僅流傳於布農族巒社群 takebanua 和郡社群 isi bukun 其他三個位較偏北的社群 丹社 卡社及卓社 不但沒有聽說過這首曲子也不會演唱這首稱為pasibutbut的樂曲 1 3 在每年1月至3月 正逢小米收獲的季節才出現 雖然名為八部 實際人數並非限於八人 可增加至十二人 以人聲方式發出韻母聲進行和聲 1952年 由日本學者黑澤隆朝向聯合國教科文組織提出 因此得以於國際上名聲大噪 祈禱小米豐收歌在許多有布農族分布之處擁有 從北的南投縣仁愛鄉 往南到高雄市那瑪夏區 在台灣東部也有 不過會使用這首祭歌的部落並不多見 要能達成多聲部重疊的自然泛音現象 八部音合唱 美學要求 需要適當選擇母音的發聲系統及運用喉音式的單口腔技巧的 只有少數幾個部落有此能力 想以增加演唱者人數 人多勢眾 來滿足虛幻之聲響知覺 perception acoustique 若無法滿足產生多聲部疊置 人多勢眾也只是枉然 目前南投縣信義鄉境的明德部落 其過去被稱做Naifubo 乃巒社群與郡社群混居之布農族部落 是現今能演唱pasibutbut的布農部落中 距離其布農祖先最早原居地 asang deigang 最接近的部落 明德部落於布農歌謠的傳承 其口傳演唱模式之穩定性 在演唱 pasibutbut時 較其他布農族人更符合複音進行的演唱模式與傳說 1 起源傳說 编辑類型 見聞 部落 傳說 4 392 397 巨木與野蜂 空木 蜂鳴 郡社群 族人狩獵時 聽見空木與野蜂共鳴 為此效仿其音 5 02 瀑布 瀑布迴聲 郡社群 族人於狩獵時聽見其聲 認為此聲即為利加甯 Dihanin 的祝福 為保留祝福故而模仿 6 松竹 松樹 竹林 巒社群 族人行走途中坐下休息時所聽見 並從而創造 7 振翅 鳥翅 蜂翅 巒社群 未知 族人於收割農作時聽見其音 故而學習 8 68 族人於樹洞中所聽見 並向其學習 9 溪流 水流潺湲 未知 一對男女失足落入水中溺斃 自此便有了流水聲 族人覺得此聲好聽 為此向河流學習 10 參考資料 编辑 1 0 1 1 1 2 吳榮順 偶然與意圖 論布農族pasibutbut的 泛音現象 與 喉音唱法 國立臺灣藝術教育館 PDF 2019 04 19 原始内容存档 PDF 于2019 04 19 照片 呂炳川 拍攝羅娜村演唱 祈禱小米豐收歌 情景 臺灣音樂館 2022 02 15 原始内容存档于2022 02 15 吳榮順 臺灣布農族的八部合音Pasibutbut 國立臺灣大學 2019 04 19 原始内容存档于2019 04 19 達西烏拉彎 畢馬 布農族神話與傳說 晨星 2003 08 01 ISBN 9574554740 原始内容存档于2019 08 06 余姿婷 布農族八部合音與打耳祭風俗習慣 國立潮州高級中學 2011 11 20 古佩安 不是八人的 八部合音 新北市政府 新北市政府新聞局 2016 06 21 金平良 Biuon 口述 南投縣信義鄉丘豐村田野調查 1992 10 23 司雄 玉神學報 第十六期 布農族Pasibutbut 祈禱小米豐收歌 的神學意義與應用 玉山神學院 2009 06 胡台麗 生命之歌 聯經出版社 歐陽玉 神話 祭儀 布農人 從神話看布農族的祭儀 會唱歌的小溪 晨星 2002 01 30 ISBN 9574551180 原始内容存档于2019 08 06 相關條目 编辑喉音唱法外部連結 编辑YouTube上的 pasibutbut 2004 八部音合唱 祈禱小米豐收歌 信義鄉明德部落LILEH之聲合唱團 信義鄉明德部落祈禱小米豐收歌 页面存档备份 存于互联网档案馆 呂炳川錄製 臺灣音樂館典藏 信義鄉羅娜村祈禱小米豐收歌 页面存档备份 存于互联网档案馆 呂炳川錄製 臺灣音樂館典藏 布農族八部合音 pasibutbut祈禱小米豐收歌 永久失效連結 文化建設委員會文化資產總管理處籌備處 布農族歌謠類型 永久失效連結 臺灣原住民族文化知識網 祈禱小米豐收歌 页面存档备份 存于互联网档案馆 台灣原住民族歷史語言文化大辭典 取自 https zh wikipedia org w index php title 八部合音 amp oldid 70646728, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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