元善

元善（？—？），又名善住，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，魏道武帝拓跋珪的后裔，南梁征北大将军、青冀二州刺史元稚舒之子，北魏宗室，北周，隋朝官员。

生平

元善的祖父元乂是北魏侍中，父亲元稚舒是北魏秘书郎，元乂被诛杀后逃到南梁，官至征北大将军、青冀二州刺史。元善小时候随着父亲到江南，生性热爱学习，广泛涉猎五经，尤其通晓《左传》。到侯景之乱时，元善归附西魏，元善的叔祖元罗就将江阳王的爵位还给元善^[1]。北周建立后，周武帝宇文邕非常礼待元善，任命他出任太子宫尹，赐爵江阳县公，元善常常手执经书教授太子。开皇初年，元善担任内史侍郎，隋文帝杨坚常常看着他说：“道德的楷模啊。”元善凡有奏陈，文词气势抑扬顿挫，旁观者目不转睛。南陈使者袁雅来出使，隋文帝命令元善就旅馆中接受文书，袁雅出门不跪拜。元善述说旧例有跪拜的礼节，袁雅不能对答，就跪拜了，礼节完毕后离开，元善后升任国子祭酒。隋文帝曾经亲自光临祭祀先圣先师的释奠礼，命令元善讲解《孝经》。元善于是陈述文章内容与道理，同时又予以委婉的劝谏。隋文帝非常高兴的说：“听到江阳公的讲解，更加启发了我的心意。”隋文帝赠予元善丝绢百匹，衣服一套^[2][3][4]。

元善的学问通达渊博在何妥之下，但是因为性格风流潇洒，举止优雅，声音清晰响亮，听讲的人忘记疲倦，因此被后辈学者所向往。何妥常常安怀不满，心里想让元善屈服。趁着元善讲解《春秋》，刚刚阐发题目时，诸位儒生都到的时候。元善私下对何妥说：“名望已经确定，敬请不要困扰我。”何妥答应了。等到元善走向讲堂，何妥就援引古今疑难问题来发难，元善大多不能回答，元善深深痛恨何妥，两人从此有嫌隙^[5][4]。

元善认为高颎有宰相的才干，曾经对隋文帝说：“杨素粗疏，苏威怯懦，元冑、元旻不过像是鸭子。可以托付国家的，只有高颎。”隋文帝开始认为元善说的对，等到高颎获罪，隋文帝认为元善的话是为高颎游说，深切地责备埋怨元善。元善忧虑恐惧，他之前就患有消渴病，于是疾病发作去世，虚岁六十^[6][7][8]。

家庭

父母

• 元稚舒，南梁征北大将军、青冀二州刺史
• 清河崔氏，尚书仆射崔休之女

延伸阅读

[编]

  《隋書·卷75》，出自魏徵《隋书》

  《新元史/卷196》，出自柯劭忞《新元史》

参考资料

1. 《北史·卷十四·列传第二》：舒子善住，在后从南入关，罗乃以爵还善住，改封罗为固道郡公。
2. 《隋书·卷七十五·列传第四十》：元善，河南洛阳人也。祖叉，魏侍中。父罗，初为梁州刺史，及叉被诛，奔于梁，官至征北大将军、青冀二州刺史。善少随父至江南，性好学，遂通涉五经，尤明左氏传。及侯景之乱，善归于周。武帝甚礼之，以为太子宫尹，赐爵江阳县公。每执经以授太子。开皇初，拜内史侍郎，上每望之曰：“人伦仪表也。”凡有敷奏，词气抑扬，观者属目。陈使袁雅来聘，上令善就馆受书，雅出门不拜。善论旧事有拜之仪，雅不能对，遂拜，成礼而去。后迁国子祭酒。上尝亲临释奠，命善讲孝经。于是敷陈义理，兼之以讽谏。上大悦曰：“闻江阳之说，更起朕心。”赉绢百匹，衣一袭。
3. 《北史·卷十六·列传第四》：子善，亦名善住。少随父至江南，性好学，通涉五经，尤明左氏传。侯景之乱，善归周，武帝甚礼之，以为太子宫尹，赐爵江阳县公，每执经以授太子。
4. 《北史·卷十六·列传第四》：隋开皇初，拜内史侍郎，凡有敷奏，词气抑扬，观者属目。陈使袁雅来聘，上令善就馆受书。雅出门不拜，善论旧事有拜之仪，雅未能对，遂拜，成礼而去。后迁国子祭酒。上尝亲临释奠，令善讲孝经，于是敷陈义理，兼之以谏，上大悦曰：“闻江阳之说，更起朕心。”赉绢一百匹，衣一袭。善之通博，在何妥之下，然以风流酝藉，俯仰可观，音韵清朗，由是为后进所归。妥每怀不平，心欲屈善，因讲春秋，初发题，诸儒毕集，善私谓妥曰：“名望已定，幸无相苦。”妥然之。及就讲肆，妥遂引古今滞义以难，善多不能对，二人由是有隙。
5. 《隋书·卷七十五·列传第四十》：善之通博，在何妥之下，然以风流酝藉，俯仰可观，音韵清朗，听者忘倦，由是为后进所归。妥每怀不平，心欲屈善。因善讲春秋，初发题，诸儒毕集。善私谓妥曰：“名望已定，幸无相苦。”妥然之。及就讲肆，妥遂引古今滞义以难，善多不能对。善深衔之，二人由是有隙。
6. 《隋书·卷七十五·列传第四十》：善以高颎有宰相之具，尝言于上曰：“杨素粗疏，苏威怯懦，元冑、元旻，正似鸭耳。可以付社稷者，唯独高颎。”上初然之，及熲得罪，上以善之言为颎游说，深责望之。善忧惧，先患消渴，于是疾动而卒，时年六十。
7. 《北史·卷十六·列传第四》：善以高熲有宰相之具，尝言于上曰：“杨素粗疏，苏威怯懦，元冑、元旻，正似鸭耳。可以付社稷者，唯独高颎。”上初然之。及熲得罪，上以善言为颎游说，深责望之。善忧惧，先患消渴，于是病顿而卒。
8. 《资治通鉴·卷一百七十八》：先是国子祭酒元善言于上曰：“杨素粗疏，苏威怯懦，元胄、元旻正似鸭耳。可以付社稷者，唯独高颎。”上初然之。及颎得罪，上深责之，善忧惧而卒。