仲虺（？—？），又叫莱朱，是商汤时期的著名大臣。他与伊尹并为商湯左、右相，辅佐商汤完成大业。《左传·定公元年》记载：「薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正，奚仲迁于邳。仲虺居薛，以为汤左相」。可知仲虺为奚仲之后，商汤之左相，居于薛。薛，在今山东省滕县南四十里。身为商汤的“左相”，仲虺在商代初年的政治當中居于重要地位。《尚书·序》中曾经提到「仲虺作诰」[1]。仲虺作誥，在誥書中首次提出天子失德失天命之哲學思想[2]，乃世界各文化中所獨有，並為中國後世改朝換代，提出合於天命之道德準則。仲虺在政治上有一套自己的见解，《左传·襄公三十年》记载仲虺的治国之道曰：“乱者取之，亡者侮之，推亡固存，国之利也。”这里讲的“国之利”，即《左传·宣公十二年》仲虺所云：“取乱、侮亡、兼弱也”。
- ^ 「湯歸自夏，至于大坰，仲虺作誥。」
- ^ 「殖有禮，覆昏暴。欽崇天道，永保天命。」
仲虺, 又叫莱朱, 是商汤时期的著名大臣, 他与伊尹并为商湯左, 右相, 辅佐商汤完成大业, 左传, 定公元年, 记载, 薛之皇祖奚仲居薛, 以为夏车正, 奚仲迁于邳, 居薛, 以为汤左相, 可知为奚仲之后, 商汤之左相, 居于薛, 在今山东省滕县南四十里, 身为商汤的, 左相, 在商代初年的政治當中居于重要地位, 尚书, 中曾经提到, 作诰, 作誥, 在誥書中首次提出天子失德失天命之哲學思想, 乃世界各文化中所獨有, 並為中國後世改朝換代, 提出合於天命之道德準則, 在政治上有一套自己的见解, 左传, 襄公三十年. 仲虺 又叫莱朱 是商汤时期的著名大臣 他与伊尹并为商湯左 右相 辅佐商汤完成大业 左传 定公元年 记载 薛之皇祖奚仲居薛 以为夏车正 奚仲迁于邳 仲虺居薛 以为汤左相 可知仲虺为奚仲之后 商汤之左相 居于薛 薛 在今山东省滕县南四十里 身为商汤的 左相 仲虺在商代初年的政治當中居于重要地位 尚书 序 中曾经提到 仲虺作诰 1 仲虺作誥 在誥書中首次提出天子失德失天命之哲學思想 2 乃世界各文化中所獨有 並為中國後世改朝換代 提出合於天命之道德準則 仲虺在政治上有一套自己的见解 左传 襄公三十年 记载仲虺的治国之道曰 乱者取之 亡者侮之 推亡固存 国之利也 这里讲的 国之利 即 左传 宣公十二年 仲虺所云 取乱 侮亡 兼弱也 湯歸自夏 至于大坰 仲虺作誥 殖有禮 覆昏暴 欽崇天道 永保天命 取自 https zh wikipedia org w index php title 仲虺 amp oldid 77002104, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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