亚略巴古讲道（英語：Areopagus sermon）指使徒保罗在雅典的亚略巴古的一次讲道，记载于《使徒行傳》第17章第16节至第34节参[1]。
亚略巴古讲道是在《使徒行传》中所记载的使徒保罗的传道生涯中，最引人注目和最充分的言论，继在路司得一次较短的讲论之后使徒行传 14章15–17节[2]。
这次讲道的背景是保罗在雅典看见满城都是偶像，“他里面的灵就受到激愤”，于是前往当地的犹太会堂和市场辩论，抨击偶像。一些希腊人将他带到亚略巴古，雅典的高等法庭，为自己解释。亚略巴古的字面意义是“阿瑞斯的岩石”，是一个寺庙，文化设施的中心和高等法院。由于在雅典宣传外国的神是非法的，所以保罗的讲道，其实是一种“客座讲座”和审判的结合[3]。
这次讲道解决五个重主要问题：[2]
- 导言：异教徒崇拜的无知。 （第17章第23-24节）
- 独一的造物主是敬拜的对象。 （第25-26节）
- 神与人的关系。 （第26-27节）
- 崇拜金、银、石头的偶像是虚假的。 （第28-29节）
- 结论：到了结束无知的时候。 （第30-31节）
这次讲道是尝试解释基督的本性的开始，也是一个基督教发展的早期步[1]。
保罗开始于强调需要认识，而不是崇拜未识之神：
我经过各处的时候，仔细观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着：给未识之神。你们所不认识而敬拜的，我现在传给你们。
然后保罗解释了复活和救赎等概念，实际上是今后基督教讨论的序幕。
根据使徒行传的记载，在这次讲道之后，亚略巴古的成员之一，大法官丢尼修（Dionysius the Areopagite），成为保罗的追随者[3]。
在20世纪，教宗若望保禄二世将现代媒体比喻为“新亚略巴古”，基督教思想需要在那里重新得到解释和辩护，以抵挡怀疑和金银的偶像[4]。
参见参考文献 - ^ 1.0 1.1 Christianity: an introduction by Alister E. McGrath pages 2006 ISBN 1405109017 137-141
- ^ 2.0 2.1 Mercer Commentary on the New Testament by Watson E. Mills 2003 ISBN 0865548641 pages 1109-1110
- ^ 3.0 3.1 Paul: A Brief History by Robert Paul Seesengood 2010 ISBN 1405178906 page 120
- ^ Consuming religion: Christian faith and practice in a consumer culture by Vincent J. Miller 2005 ISBN 0826417493 page 99
亚略巴古讲道, 英語, areopagus, sermon, 指使徒保罗在雅典的亚略巴古的一次讲道, 记载于, 使徒行傳, 第17章第16节至第34节参, 拉斐尔, 1515年, 记载使徒保罗在希腊雅典的的牌匾, 是在, 使徒行传, 中所记载的使徒保罗的传道生涯中, 最引人注目和最充分的言论, 继在路司得一次较短的讲论之后使徒行传, 14章15, 17节, 这次讲道的背景是保罗在雅典看见满城都是偶像, 他里面的灵就受到激愤, 于是前往当地的犹太会堂和市场辩论, 抨击偶像, 一些希腊人将他带到亚略巴古, 雅典的高等法. 亚略巴古讲道 英語 Areopagus sermon 指使徒保罗在雅典的亚略巴古的一次讲道 记载于 使徒行傳 第17章第16节至第34节参 1 亚略巴古讲道 拉斐尔 1515年 记载使徒保罗在希腊雅典的亚略巴古讲道的牌匾 亚略巴古讲道是在 使徒行传 中所记载的使徒保罗的传道生涯中 最引人注目和最充分的言论 继在路司得一次较短的讲论之后使徒行传 14章15 17节 2 这次讲道的背景是保罗在雅典看见满城都是偶像 他里面的灵就受到激愤 于是前往当地的犹太会堂和市场辩论 抨击偶像 一些希腊人将他带到亚略巴古 雅典的高等法庭 为自己解释 亚略巴古的字面意义是 阿瑞斯的岩石 是一个寺庙 文化设施的中心和高等法院 由于在雅典宣传外国的神是非法的 所以保罗的讲道 其实是一种 客座讲座 和审判的结合 3 这次讲道解决五个重主要问题 2 导言 异教徒崇拜的无知 第17章第23 24节 独一的造物主是敬拜的对象 第25 26节 神与人的关系 第26 27节 崇拜金 银 石头的偶像是虚假的 第28 29节 结论 到了结束无知的时候 第30 31节 这次讲道是尝试解释基督的本性的开始 也是一个基督教发展的早期步 1 保罗开始于强调需要认识 而不是崇拜未识之神 我经过各处的时候 仔细观看你们所敬拜的 遇见一座坛 上面写着 给未识之神 你们所不认识而敬拜的 我现在传给你们 然后保罗解释了复活和救赎等概念 实际上是今后基督教讨论的序幕 根据使徒行传的记载 在这次讲道之后 亚略巴古的成员之一 大法官丢尼修 Dionysius the Areopagite 成为保罗的追随者 3 在20世纪 教宗若望保禄二世将现代媒体比喻为 新亚略巴古 基督教思想需要在那里重新得到解释和辩护 以抵挡怀疑和金银的偶像 4 参见 编辑 基督教主题 古罗马主题 希腊主题 亚略巴古 使徒保罗 未识之神 神名 基督教的神 四字神名 大使命 传福音 基督教传播年表 露天布道 不可知論参考文献 编辑 1 0 1 1 Christianity an introduction by Alister E McGrath pages 2006 ISBN 1405109017 137 141 2 0 2 1 Mercer Commentary on the New Testament by Watson E Mills 2003 ISBN 0865548641 pages 1109 1110 3 0 3 1 Paul A Brief History by Robert Paul Seesengood 2010 ISBN 1405178906 page 120 Consuming religion Christian faith and practice in a consumer culture by Vincent J Miller 2005 ISBN 0826417493 page 99 取自 https zh wikipedia org w index php title 亚略巴古讲道 amp oldid 62616014, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
文章
，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。