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五子之歌

五子之歌》是指《偽古文尚書》中,夏朝國君太康的五個弟弟創作的诗歌。

太康被后羿打敗後。太康的五位弟弟和母亲被赶到洛河後作《五子之歌》,先叙失國之事,以表示悔改[1]。其歌詞曰:

  • 其一曰:“皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予,一人三失,怨岂在明,不见是图。予临兆民,懔乎若朽索之驭六马,为人上者,奈何不敬?”
  • 其二曰:“训有之,内作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕墙。有一于此,未或不亡。”
  • 其三曰:“惟彼陶唐,有此冀方。今失厥道,乱其纪纲,乃厎灭亡。”
  • 其四曰:“明明我祖,万邦之君。有典有则,贻厥子孙。关石和钧,王府则有。荒坠厥绪,覆宗绝祀!”
  • 其五曰:“呜呼曷归?予怀之悲。万姓仇予,予将畴依?郁陶乎予心,颜厚有忸怩。弗慎厥德,虽悔可追?”

《五子之歌》體現出中国原始的政治思想,“民惟邦本,本固邦宁”。

一說《武觀》即是《五子之歌》。传说有五子,被贬于觀(今頓丘衛縣),称为“五观”, 亦曰“武觀”[2],夏启十年曾聯合叛乱。《墨子·非乐上》引《武觀》曰:“启子淫溢康乐,野于饮食。将将锽锽,筅磬以方。湛浊于酒,渝食于野。万舞翼翼,章闻于天,天用弗式。”

注釋

  1. ^ 史记·夏本纪》有“帝太康失国,昆弟五人,须于洛汭,作五子之歌。”裴駰《史記集解》:“孔安國曰:‘太康五弟與其母待太康于洛水之北,怨其不反,故作歌。’”《楚辞·离骚》亦云“启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵,不顾难以图后兮,五子用失乎家巷”。
  2. ^ 朱右曾逸周書·集訓校釋》云:“五子,五觀也,亦曰武觀,啟子。”

五子之歌, 是指, 偽古文尚書, 夏朝國君太康的五個弟弟創作的诗歌, 太康被后羿打敗後, 太康的五位弟弟和母亲被赶到洛河後作, 先叙失國之事, 以表示悔改, 其歌詞曰, 其一曰, 皇祖有训, 民可近, 不可下, 民惟邦本, 本固邦宁, 予视天下愚夫愚妇一能胜予, 一人三失, 怨岂在明, 不见是图, 予临兆民, 懔乎若朽索之驭六马, 为人上者, 奈何不敬, 其二曰, 训有之, 内作色荒, 外作禽荒, 甘酒嗜音, 峻宇雕墙, 有一于此, 未或不亡, 其三曰, 惟彼陶唐, 有此冀方, 今失厥道, 乱其纪纲, 乃厎灭亡, . 五子之歌 是指 偽古文尚書 中 夏朝國君太康的五個弟弟創作的诗歌 太康被后羿打敗後 太康的五位弟弟和母亲被赶到洛河後作 五子之歌 先叙失國之事 以表示悔改 1 其歌詞曰 其一曰 皇祖有训 民可近 不可下 民惟邦本 本固邦宁 予视天下愚夫愚妇一能胜予 一人三失 怨岂在明 不见是图 予临兆民 懔乎若朽索之驭六马 为人上者 奈何不敬 其二曰 训有之 内作色荒 外作禽荒 甘酒嗜音 峻宇雕墙 有一于此 未或不亡 其三曰 惟彼陶唐 有此冀方 今失厥道 乱其纪纲 乃厎灭亡 其四曰 明明我祖 万邦之君 有典有则 贻厥子孙 关石和钧 王府则有 荒坠厥绪 覆宗绝祀 其五曰 呜呼曷归 予怀之悲 万姓仇予 予将畴依 郁陶乎予心 颜厚有忸怩 弗慎厥德 虽悔可追 五子之歌 體現出中国原始的政治思想 民惟邦本 本固邦宁 一說 武觀 即是 五子之歌 传说启有五子 被贬于觀 今頓丘衛縣 称为 五观 亦曰 武觀 2 夏启十年曾聯合叛乱 墨子 非乐上 引 武觀 曰 启子淫溢康乐 野于饮食 将将锽锽 筅磬以方 湛浊于酒 渝食于野 万舞翼翼 章闻于天 天用弗式 注釋 编辑 史记 夏本纪 有 帝太康失国 昆弟五人 须于洛汭 作五子之歌 裴駰 史記集解 孔安國曰 太康五弟與其母待太康于洛水之北 怨其不反 故作歌 楚辞 离骚 亦云 启 九辩 与 九歌 兮 夏康娱以自纵 不顾难以图后兮 五子用失乎家巷 朱右曾 逸周書 集訓校釋 云 五子 五觀也 亦曰武觀 啟子 取自 https zh wikipedia org w index php title 五子之歌 amp oldid 76248258, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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