《书谱》，為唐代书法家孙过庭所著的书法理论著作。成书于武后垂拱三年（687年），他亲自以草书书写全书。原本现藏于臺北國立故宮博物院，為中華民國國寶。[1]
《书谱》原书共分六章两卷，第二卷作者尚未完成，现仅存第一卷。宋明清各朝皆有刻本问世。民国初年，延光室首先应用摄影技术，以黑白照片的形式影印出版了《孙虔礼书谱序真迹》的墨迹，此后又应用珂罗版印刷出版发行。北平故宫博物院成立后，也有类似的影印本刊出。
《书谱》对中国书法的影响是非常巨大的，奠定了书法理论的基本框架。其中提到反对写字如同绘画“巧涉丹青功亏翰墨”，认为书法审美观念要“趋变适时”，所谓“质文三变，驰骛沿革，物理常然”，反对把书法当作秘诀，择人而授的保守态度。孫過庭認為習書法應要篆、隸、楷、草四書融合交滙，否則想談書法，是不可能的。「草不兼真，殆於專謹；真不通草，殊非翰札，真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。草乖使轉，不能成字；真虧點畫，猶可記文。回互雖殊，大體相涉。故亦傍通二篆，俯貫八分，包括篇章，涵泳飛自。若毫釐不察，則胡越殊風者焉。」
清代思想家、书法家包世臣评价读《书谱》的感想为「余今日不啻亲承狮子吼也」，认为如果不是《书谱》这样明白地把草书笔法流传下来，草书很可能失传。
原文 编辑
參考資料 编辑
- ^ 唐孫過庭書譜. 國立故宮博物院. [2012-10-19]. [永久失效連結]
书谱, 為唐代书法家孙过庭所著的书法理论著作, 成书于武后垂拱三年, 687年, 他亲自以草书书写全书, 原本现藏于臺北國立故宮博物院, 為中華民國國寶, 原书共分六章两卷, 第二卷作者尚未完成, 现仅存第一卷, 宋明清各朝皆有刻本问世, 民国初年, 延光室首先应用摄影技术, 以黑白照片的形式影印出版了, 孙虔礼序真迹, 的墨迹, 此后又应用珂罗版印刷出版发行, 北平故宫博物院成立后, 也有类似的影印本刊出, 对中国书法的影响是非常巨大的, 奠定了书法理论的基本框架, 其中提到反对写字如同绘画, 巧涉丹青功亏翰墨,. 书谱 為唐代书法家孙过庭所著的书法理论著作 成书于武后垂拱三年 687年 他亲自以草书书写全书 原本现藏于臺北國立故宮博物院 為中華民國國寶 1 书谱 原书共分六章两卷 第二卷作者尚未完成 现仅存第一卷 宋明清各朝皆有刻本问世 民国初年 延光室首先应用摄影技术 以黑白照片的形式影印出版了 孙虔礼书谱序真迹 的墨迹 此后又应用珂罗版印刷出版发行 北平故宫博物院成立后 也有类似的影印本刊出 书谱 对中国书法的影响是非常巨大的 奠定了书法理论的基本框架 其中提到反对写字如同绘画 巧涉丹青功亏翰墨 认为书法审美观念要 趋变适时 所谓 质文三变 驰骛沿革 物理常然 反对把书法当作秘诀 择人而授的保守态度 孫過庭認為習書法應要篆 隸 楷 草四書融合交滙 否則想談書法 是不可能的 草不兼真 殆於專謹 真不通草 殊非翰札 真以點畫為形質 使轉為情性 草以點畫為情性 使轉為形質 草乖使轉 不能成字 真虧點畫 猶可記文 回互雖殊 大體相涉 故亦傍通二篆 俯貫八分 包括篇章 涵泳飛自 若毫釐不察 則胡越殊風者焉 清代思想家 书法家包世臣评价读 书谱 的感想为 余今日不啻亲承狮子吼也 认为如果不是 书谱 这样明白地把草书笔法流传下来 草书很可能失传 原文 编辑 nbsp 書谱 臺北國立故宮博物院藏 參考資料 编辑 唐孫過庭書譜 國立故宮博物院 2012 10 19 永久失效連結 英譯 書譜 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 书谱 amp oldid 64843155, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
文章
，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。